سورة الحديد

مكية أو مدنية

- كلمها: خمسمائة وأربع وأربعون كلمة، وعلى قراءة نافع وابن عامر ثلاثة وأربعون كلمة.

- وحروفها: ألفان وأربعمائة وست وسبعون حرفًا.

- وآيها: ثمان أو تسع وعشرون آية.

﴿وَالْأَرْضِ﴾ [1] حسن. ﴿الْحَكِيمُ (1)﴾ [1] تام.

﴿وَالْأَرْضِ﴾ [2] حسن، إن جعل «يحيي ويميت» مستأنفًا خبر مبتدأ محذوف، وليس بوقف إن جعل حالًا من المجرور في «له»، والجار عاملًا فيه، أي: له ملك السموات والأرض محييًا ومميتًا، ومعنى: يحيي، أي: يحيي النطف بعد أن كانت أمواتًا ثم يميتها بعد أن أحياها.

﴿يُحْيِي وَيُمِيتُ﴾ [2] كاف، ومثله: «قدير» و «الباطن» و «عليم» و «العرش» على استئناف ما بعده.

﴿وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا﴾ [4] حسن.

﴿أَيْنَ مَا كُنْتُمْ﴾ [4] أحسن مما قبله.

﴿بَصِيرٌ (4)﴾ [4] تام.

﴿وَالْأَرْضِ﴾ [5] حسن.

﴿وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (5)﴾ [5] كاف، على استئناف ما بعده، وجائزان جعل حالًا، ومعنى يولج: ينقص الليل ويزيد في النهار حتى يصير النهار خمس عشرة ساعة ويصير الليل تسع ساعات، ويولج النهار في الليل، وكذلك يفعل بالنهار حتى يصير تسع ساعات (1).

﴿فِي اللَّيْلِ﴾ [6] كاف.

﴿بِذَاتِ الصُّدُورِ (6)﴾ [6] تام.

﴿آَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ﴾ [7] كاف، ومثله: «فيه»، وقال نافع: تام.

﴿(كَبِيرٌ (7)﴾ [7] تام.

﴿بِاللَّهِ﴾ [8] ليس بوقف؛ لأنَّ الواو في «والرسول» للحال لا للعطف، فهو مبتدأ في موضع الحال من «تؤمنون».

﴿لِتُؤْمِنُوا بِرَبِّكُمْ﴾ [8] جائز.

﴿مُؤْمِنِينَ (8)﴾ [8] تام.