بن إبراهيم بن علي الفارسي، أخبرنا أبو زكريا العبدي، أخبرنا محمد بن أحمد الكاتب، أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر، أخبرنا أبو يعلى، أخبرنا المقدمي، حدثنا سلمة بن رجاء، حدثنا محمد بن إسحاق، عن عبد الرحمن بن الحارث، عن عبد الله بن كعب، عن عبد الرحمن بن أبي بكر، قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا رفع رأسه من الركعة الآخرة، ثم ذكر نحو حديث أبي هريرة في الدعاء على قريش - ويأتي ذكره - وفيه أنزل الله: ليس لك من الأمر شيء فما عاد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يدعو على أحد بعد.
هذا حديث غريب من هذا الوجه، يؤكده ما أخبرناه أبو الشيخ محمد بن علي بن أحمد الأديب، أخبرنا الحسن بن أحمد القاري، أخبرنا أحمد بن عبد الله، أخبرنا مخلد بن جعفر، قال: حدثنا جعفر الفريابي، حدثنا محمد بن عثمان بن خالد، حدثنا إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب، عن سعيد وأبي سلمة، عن أبي هريرة قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أراد أن يدعو على أحد، أو يدعو لأحد قنت بعد الركوع، وربما قال: سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد، اللهم أنج الوليد بن الوليد، وسلمة بن هشام، والمستضعفين من المؤمنين، اللهم اشدد وطأتك على مضر، واجعلها عليهم سنين كسني يوسف، يجهر بذلك، حتى كان يقول في بعض صلاة الفجر: اللهم العن فلانا وفلانا، أحياء من العرب، حتى أنزل الله: ليس لك من الأمر شيء الآية.
هذا حديث صحيح متفق عليه، أخرجه البخاري، عن موسى بن إسماعيل، عن إبراهيم بن سعد، وأخرجه مسلم من رواية سفيان بن عيينة، ويونس بن يزيد، وفي قوله: " كان يقول في بعض صلاته " دليل على أن القنوت لم يشرع لأجل أحياء من العرب؛ بل كان مشروعا، وإنما كان أحيانا يزيد فيه الدعاء عليهم حتى نهي فانتهى.
قرأت على أبي محمد عبد الخالق بن هبة الله بن القاسم، أخبرك أحمد بن الحسن بن البناء، أخبرنا أبو الغنائم محمد بن محمد، أخبرنا عبد الله بن محمد الأسدي، أخبرنا علي بن الحسن بن العبد، حدثنا أبو داود، حدثنا سليمان بن داود، حدثنا ابن وهب، أخبرني معاوية