عن قبيصة بن ذؤيب ما يدل على ذلك.
ذكر ما يدل على النسخ
قرأت على محمد بن عمر الحافظ، أخبرك الحسن بن أحمد، أخبرنا أحمد بن عبد الله، أخبرنا محمد بن أحمد العبدي، أخبرنا عبد الله بن محمد، حدثنا إسحاق الحنظلي، أخبرنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن سهل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: قال: إذا شرب الخمر فاجلدوه، ثم إن شرب فاجلدوه، ثم إن شرب فاجلدوه، ثم إن شرب الرابعة فاقتلوه.
قال: فحدثت به ابن المنكدر، فقال: قد ترك ذلك؛ قد أتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بابن النعمان فجلده ثلاثا، ثم أتي به الرابعة فجلده ولم يزد.
وقرأت على روح بن بدر بن ثابت، أخبرك أبو الفتح أحمد بن محمد في كتابه، عن محمد بن موسى الصيرفي، أخبرنا محمد بن يعقوب الأصم، أخبرنا الربيع، أخبرنا الشافعي، أخبرنا ابن عيينة، عن ابن شهاب، عن قبيصة بن ذؤيب يرفعه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: إن شرب الخمر فاجلدوه، ثم إن شرب فاجلدوه، ثم إن شرب فاجلدوه، ثم إن شرب فاقتلوه، قال: فأتي برجل فجلده، ثم أتي به الثانية فجلده، ثم أتي به الثالثة فجلده، ثم أتي به الرابعة فجلده، ووضع القتل، وكانت رخصة.
ثم قال الزهري لمنصور بن المعتمر ومخول: كونا وافدي أهل العراق بهذا
الحديث. قال الشافعي - رضي الله عنه -: والقتل منسوخ بهذا الحديث، وهذا ما لا اختلاف فيه عند أحد من أهل العلم علمته.
باب جلد المحصن قبل الرجم والاختلاف فيه
أخبرنا أبو زرعة طاهر بن محمد بن طاهر، أخبرنا مكي بن منصور، أخبرنا أحمد بن الحسن، أخبرنا محمد بن يعقوب، أخبرنا الربيع، أخبرنا الشافعي، حدثنا الثقة من أهل العلم، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن حطان هو ابن عبد الله الرقاشي، عن عبادة بن