وقد ذهبت طائفة أخرى إلى أن السهو إذا كان في النقصان كان السجود قبل السلام على حديث ابن بحينة، وإذا كان في الزيادة كان السجود بعد السلام، وإليه ذهب مالك بن أنس، ونفر من أهل الحجاز وأبو ثور.
وقالت طائفة أخرى: الحيطة في هذا أن تتبع ظواهر الأخبار إذا نهض من ثنتين سجدهما قبل السلام على حديث ابن بحينة، وإذا شك فرجع إلى اليقين سجدهما قبل السلام على حديث أبي سعيد، وإذا سلم من ثنتين سجدهما بعد السلام على حديث أبي هريرة، وإذا شك وكان ممن يرجع إلى التحري سجدهما بعد السلام على حديث ابن مسعود، وكل سهو يدخل عليه سوى ما ذكرناه يسجد قبل السلام سوى ما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وإليه ذهب أحمد بن حنبل، وسليمان بن داود الهاشمي من أصحاب الشافعي، وأبو خيثمة.
ومن باب صلاة الخوف
أخبرنا أبو الفضل عبد الله بن أحمد بن محمد الطوسي، أخبرنا أبو بكر عبد الغفار بن محمد النيسابوري، أخبرنا أحمد بن الحسن القاضي، أخبرنا محمد بن يعقوب، حدثنا إبراهيم بن مرزوق، حدثنا أبو عامر العقدي، عن محمد بن طلحة، عن زبيد، عن مرة، عن عبد الله، قال: شغل المشركون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن صلاة العصر حتى اصفرت الشمس، أو احمرت، فقال: شغلونا عن صلاة الوسطى، ملأ الله قبورهم وأجوافهم نارا أو قال: حشا الله قبورهم وأجوافهم نارا.
هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في الصحيح، عن عون بن سلام، عن محمد بن طلحة.
أخبرني أبو موسى الحافظ، أخبرنا أبو علي، أخبرنا أبو نعيم، حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، حدثنا الحارث بن أسد، حدثنا محمد بن كثير الكوفي، عن ليث بن أبي سليم، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن عبد الله بن مسعود، قال: شغل النبي - صلى الله عليه وسلم - في شيء من أمر المشركين فلم يصل الظهر والعصر والمغرب والعشاء، فلما فرغ صلاهن الأول فالأول، وذلك قبل أن تنزل صلاة الخوف.