المقصود الأعظم في الصلاة الخشوع، ومع الالتفات لا يحصل هذا الغرض، قال من ذهب إلى هذا القول: كان الالتفات جائزا ثم نسخ فصار مكروها، وعمدتهم في ذلك ما قرأته على أبي الثناء محمد بن محمد بن هبة الله الواعظ، أخبرك محمد بن عبد الله بن أحمد الفقيه، أخبرنا علي بن أحمد النيسابوري، أخبرنا عبد الرحمن بن أحمد العطار، حدثنا محمد بن عبد الله بن نعيم، حدثنا إسماعيل بن علية، عن أيوب، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا صلى رفع بصره إلى السماء، فنزل: الذين هم في صلاتهم خاشعون.
ومن باب الأذان في الرجل يؤذن ويقيم غيره
قرأت على أبي بكر بن محمد بن ذاكر بن محمد المستملي، أخبرنا الحسن بن أحمد القاري، أخبرنا محمد بن أحمد الكاتب، أخبرنا علي بن عمر بن أحمد، حدثنا الحسين بن إسماعيل، حدثنا أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم، حدثنا معلى بن منصور، حدثنا عبد السلام بن حرب، عن جده: أنه حين رأى الأذان أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بلالا فأذن، وأمر عبد الله بن زيد فأقام.
ورواه حماد بن خالد، عن محمد بن عمرو، عن محمد بن عبد الله، عن عمه عبد الله بن