حدثنا الفضل بن موسى، عن محمد بن عمرو، عن سعد بن المنذر، عن أبي حميد الساعدي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - خرج يوم أحد حتى إذا جاوز ثنية الوداع إذا هو بكتيبة خشناء، فقال: من هؤلاء؟ قالوا عبد الله بن أبي في ستمائة من مواليه من اليهود من بني قينقاع قال: وقد أسلموا؟ قالوا: لا يا
رسول الله. قال: مروهم فليرجعوا فإنا لا نستعين بالمشركين على المشركين.
قرأت على روح بن بدر، أخبرك أحمد بن محمد بن أحمد في كتابه، عن أبي سعيد الصيرفي، أخبرنا أبو العباس، أخبرنا الربيع، أخبرنا الشافعي، قال: الذي روى مالك كما روى رد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مشركا أو مشركين في غزاة بدر، وأبى أن يستعين إلا بمسلم، ثم استعان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد بدر بسنتين في غزوة خيبر بعبد ويهود من بني قينقاع كانوا أشداء.
واستعان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في غزوة حنين سنة ثمان بصفوان بن أمية وهو مشرك، فالرد الأول إن كان بأن له الخيار بأن يستعين بمشرك وأن يرده، كما له رد مسلم من معنى يخافه، أو لشدة به، فليس واحد من الحديثين مخالفا للآخر، وإن كان رده لأنه لم ير أن يستعين بمشرك فقد نسخه ما بعده من استعانته بالمشركين، ولا بأس بأن يستعان بالمشركين على قتال المشركين إذا خرجوا طوعا، ويرضخ لهم، ولا يسهم لهم، ولا يثبت عن النبي أنه أسهم لهم.
ومن كتاب الغنائم
أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله وجماعة، قالوا: أخبرنا أحمد بن الحسن، أخبرنا أبو الغنائم محمد بن محمد، أخبرنا عبد الله بن محمد الأسدي، حدثنا زهير أبو الحسن علي بن الحسن، أخبرنا أبو داود، حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا الحسن بن الحر، حدثنا الحكم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان ينفل قبل أن تنزل فريضة الخمس في المغنم، فلما نزلت: واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه ترك النفل الذي كان ينفل، وصار ذلك في خمس الخمس، وسهم الله وسهم النبي - صلى الله عليه وسلم -.
هذا منقطع، فإن صح فهو من قبيل نسخ السنة بالكتاب.