فيكون على غرر من شربها.
وقد اختلف الناس في هذا الباب:
فذهب بعضهم إلى أن الخطر باق، وكرهوا أن ينبذ في هذه الأوعية، وإليه ذهب مالك وأحمد وإسحاق، قال الخطابي: قد يروى ذلك عن ابن عمر، وابن عباس.
وذهب أكثر أهل العلم إلى أن الحظر كان في مبدأ الأمر، ثم رفع الحظر، وصار منسوخا، وتمسكوا في ذلك بأحاديث ثابتة صحيحة تصرح بالنسخ، وأكثرها نصوص.
أخبرني محمد بن إبراهيم بن علي، أخبرنا يحيى بن عبد الوهاب، أخبرنا محمد بن أحمد، حدثنا عبد الله بن جعفر الحافظ، حدثنا إسحاق بن أحمد، حدثنا محمد بن علي بن حمزة، حدثنا أبو عاصم، حدثنا سفيان الثوري، عن علقمة بن مرثد، عن سلمان بن بريدة، عن أبيه قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور، فقد أذن لمحمد في زيارة قبر أمه فزوروها؛ فإنها تذكر الآخرة، وكنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث ليتسع ذوو الطول على من لا طول له، فكلوا ما بدا لكم، وأطعموا وادخروا، ونهيتكم عن الظروف، وإن الظروف لا تحرم شيئا ولا تحله، وكل مسكر حرام.
قرأت على محمد بن ذاكر بن محمد المستملي، أخبرك الحسن بن أحمد، أخبرنا محمد بن أحمد الكاتب، أخبرنا علي بن عمر، حدثنا علي بن أحمد
بن الهيثم، حدثنا أحمد بن إبراهيم، حدثنا يحيى بن يحيى، حدثنا محمد بن جابر، عن سماك، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن ابن بريدة، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: كنا نهيناكم عن الشرب في الأوعية، فاشربوا في أي سقاء شئتم، ولا تشربوا مسكرا.
جود يحيى بن يحيى إسناد هذا الحديث، وهو إمام، وقال أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الرحمن القزويني، حدثنا محمد بن الفضل الطبري، حدثنا أحمد بن عبدة الضبي، حدثنا ابن أبان أبو خالد، عن عمرو بن دينار مولى الزبير، عن سالم، عن أبيه، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ألا إني كنت نهيتكم عن نبيذ الجر، وإن الأوعية لا تحل شيئا ولا تحرم، فاشربوا