فريعة، ويأتي ذكره.
وقالت طائفة: ليس لها أن تخرج من مسكنها، ولا تفارقه حتى يبلغ الكتاب أجله. وروي نحو ذلك عن عثمان بن عفان، وابن مسعود، وابن عمر، وأم سلمة، وبه قال مالك بن أنس، والليث بن سعد، والشافعي، وأحمد، وأهل الكوفة، والثوري، وأبو حنيفة وأصحابه، وجوز هؤلاء خروجها نهارا للحاجة، وذهبوا إلى أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان أذن لهن في الانتقال، ثم نهى عنه.
دليل ذلك: قرأت على أبي العباس أحمد بن أحمد بن محمد، أخبرنا جماعة قالوا: أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد، أخبرنا أحمد بن الحسين القاضي، أخبرنا أحمد بن محمد ابن الحافظ، أخبرنا أحمد بن شعيب، أخبرنا محمد بن العلاء، أخبرنا ابن إدريس، عن شعبة وابن جريج، عن سعيد بن إسحاق، عن زينب بنت كعب، عن الفارعة بنت مالك: أن زوجها خرج في طلب أعلاج وكانت في دار قاصية، فجاءت ومعها أخواها إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكروا له فرخص لها حتى إذا رجعت دعاها، فقال: اجلسي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله.
وأخبرني سفيان بن أبي عبد الله الثوري، أخبرنا إبراهيم بن الحسن، أخبرنا منصور بن الحسين، أخبرنا أبو بكر بن المقري، أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر، قال الله - عز وجل - (والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا) الآية، وثبت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لفريعة بنت مالك بن سنان وكانت متوفى عنها: امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله.
وأجمع أهل العلم على أن عدة الحرة المسلمة التي ليست بحامل من وفاة زوجها أربعة أشهر وعشرا مدخولا بها أو غير مدخول بها، صغيرة لم تبلغ، أو كبيرة قد بلغت.
واختلفوا بعد اجتماعهم على أن عدة المتوفى عنها زوجها، على ما ذكرناه في مقام المتوفى عنها زوجها، في مسكنها حتى تنقضي عدتها، وخروجها منه.
فقالت طائفة: عليها أن تبيت في منزلها حتى تنقضي عدتها، هذا قول الليث بن سعد،