اه. م ر

(قوله بل بتعديد أسماء الله تعالى وصفاته) قال في الروض كقوله: والله الطالب الغالب المدرك المهلك. اه قال م ر في حاشيته قال النووي في شرح مسلم: إن أظهر قول الأصوليين أنه لا يجوز أن يسمى الله بما لم يرد به توقيف، وأن موضع الخلاف ما إذا كان يقتضي مدحا وإلا فلا يجوز بلا خلاف وأجيب بأن هذا من قبيل اسم الفاعل الذي غلب فيه معنى الفعل دون الصفة والتحق بالأفعال، وإضافة الأفعال إلى الله تعالى لا تتوقف على توقيف، ولذلك توسع الناس في تحميداتهم وتمجيداتهم وغيرهما قاله ابن الصلاح ويؤيده قول كعب بن مالك في غزوة الخندق يهجو المشركين

جاءت سحيمة تغالب ربها ... وليغلبن مغالب الغلاب

ولم ينكره أحد عليه. اه وقوله: الذي غلب فيه إلخ أي وأما ما لا يغلب فيه ذلك كالمخزي المضل، فلا كما نقل ذلك م ر قبل عن الخطابي راجعه. ثم رأيت حجر في التحفة قال: إن الفعل أيضا لا بد من وروده غايته أنه يكفي ورود معناه أو مرادفه بخلاف الصفات لا بد من ورود لفظها ولا يجوز اشتقاقها من فعل أو مصدر ورد اه وقد يرد التأييد المذكور بأن باب المفاعلة غلبة معنى الفعل فيه ظاهرة بخلاف غيره تأمل. (قوله والمنصوص إلخ) صريح المنهاج وظاهر شروحه اعتماد ما في الروضة

(قوله البينة) مثلها الشاهد مع اليمين صرح به