أي وقد كان وصل مقصده (قوله عاد) أي من مسافة القصر (قوله وإن لم ينو الإقامة) أما لو عاد إلى غير وطنه من مسافة القصر ، فلا ينتهي بالعود إليه، إلا إن نوى الإقامة به قبل مطلقا أو أربعة أيام كوامل، وهو ماكث

(قوله أو بدار رجوعه) أي شرع فيه بخلاف قوله الآتي: كأن بدا له فليس معناه الشروع، بل العزم على الرجوع كما ذكره الشارح فيما يأتي. (قوله أو بدار رجوعه) قبل وصوله مقصده هكذا ينبغي أن يفهم، وإلا لزم تداخل المسألتين فليتأمل. (قوله أما إذا ابتدأه) ولو لم يبلغ مقصده تأمل (قوله أو قبل بلوغها إلى غير وطنه إلخ) أي ولم ينو إقامة به قاطعة، وإلا انقطع بمجرد الشروع في هذه تدبر اه. مدني لكن الذي في المنهج أن الانقطاع مداره على عدم الحاجة بأن رجع لغير حاجة، ولو لم ينو الإقامة فليراجع فإني لم أر من ضم نية الإقامة إلى بدء الرجوع أو نية الرجوع غيره. (قوله سواء كان له به إقامة إلخ) فإن محل الإقامة أحط مرتبة عن الوطن اه شرح الحاوي. (قوله إلى وطنه بخلافه إلى غيره) فإنه لا ينقطع سفره إلا إن نوى إقامة قاطعة فيما نوى الرجوع إليه اه. مدني أو نوى الرجوع له لا لحاجة كما في المنهج تدبر. (قوله، ولو لغير الإقامة) بأن كان لحاجة تدبر

(قوله دون عبارة الحاوي) عبارته حتى رجع إلى الوطن أو بدا الرجوع إليه قريبا أو بدا له أو نوى الإقامة، إلا أن يرجع القيد المتوسط لطرفيه ثم ظهر أن الضمير يعود للمقيد بالحال تأمل. (قوله تقتضي تقييده) فيكون كالرجوع بالفعل وعلى كلام الأصحاب يفرق بينهما بأنه هنا قطع السفر بالنية، وهو مستقل ماكث ليعود بخلاف الرجوع بلا نية كذلك فتأمل. (قوله تقتضي إلخ) حيث جعله نظيرا لما قبله، أما عبارة الحاوي فلا تقتضيه، وإن أفهمته؛ لأنه قال: حتى رجع