القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين، ص: 202

هو الذي حددنا.

ولا يصح الظن ولا الشك في أمر لا يحتمل إلا وجها واحدا، وإنما يصح فيما يحتمل وجهين فأكثر من ذلك، فإن قوي تجويز أحد الوجوه التي يتعلق بها التجويز كان ظنا، وإن استوت كان شكا.

والظن في نفسه يختلف، فيقوى تارة ويضعف أخرى ما لم يبلغ حد مساواة هذا الوجه غيره من الوجوه، فيخرج بذلك عن أن يكون ظنا «1».

وقيل في تعريف الظن: إنه الاعتقاد الراجح مع احتمال النقيض «2».

وذلك كاعتقاد الإنسان فيما يخبر به الثقة أنه على ما أخبر به، وإن جاز أن يكون بخلافه، واعتقاد المجتهدين فيما يفتون به في مسائل الخلاف وإن جوزوا أن يكون الأمر بخلاف ذلك وغير ذلك مما لا يقطع به «3».

[حرف العين]

242 - العادة:

العادة لغة: كل ما اعتيد حتى صار يفعل من غير جهد «4».

واصطلاحا: ما استمر الناس عليه على حكم العقول، وعادوا إليه مرة بعد أخرى «5».

243 - العام:

العام لغة: الشامل «6».