القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين، ص: 203

واصطلاحا: هو اللفظ المستغرق لجميع ما يصلح له بحسب وضع واحد دفعة بلا حصر «1».

كقولنا: الرجال، فإنه مستغرق لجميع ما يصلح له.

قال الشوكاني: وهو من أحسن الحدود المذكورة «2».

وقيل: العام: هو اللفظ الدال على شيئين فصاعدا مطلقا «3».

وقيل: هو اللفظ الموضوع لمعنى كلي بشرط شمول الحكم لكل فرد من أفراده، فهو من الكلية لا من الكل «4».

وقيل: العام: كون اللفظ موضوعا بالوضع الواحد لكثير غير محصور، مستغرق جميع ما يصلح له «5».

فقوله: (موضوعا بالوضع الواحد) يخرج المشترك، لكونه بأوضاع الجمع المنكر.

وقوله: (كثير) يخرج ما لا يوضع لكثير، كزيد وعمرو.

وقوله: (غير محصور) يخرج أسماء العدد، فإن المائة وضعت وضعا واحدا لكثير، وهو مستغرق جميع ما يصلح له لكن الكثير محصور.

وقوله: (مستغرق جميع ما يصلح له) يخرج الجمع المنكر، نحو رأيت