القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين، ص: 125

127 - الجهل المركب:

الجهل المركب: هو عبارة عن اعتقاد جازم غير مطابق للواقع، سمى به لأنه يعتقد الشيء على خلاف ما هو عليه، فهذا جهل آخر قد تركبا معا «1».

128 - الجواب:

الجواب: هو الحكم المفتي به «2».

129 - الجوهر:

الجوهر: هو المتحيز بالذات، والمتحيز بالذات هو القابل للإشارة الحسية بالذات، بأنه هنا أو هناك، ويقابله العرض «3».

[حرف الحاء]

130 - الحاجة:

الحاجة: نقص يزول بالمطلوب «4».

131 - الحاجيات:

الحاجيات أو المقاصد الحاجية: هي ما افتقر إليها من حيث التوسعة ورفع الضيق المؤدي في الغالب إلى الحرج والمشقة اللاحقة بفوت المطلوب، فإذا لم تراع دخل على المكلفين على الجملة الحرج والمشقة، ولكنه لا يبلغ مبلغ الفساد العادي المتوقع في المصالح العامة «5».

ومعنى هذا: أن الشارع إذا لم يشرع من الأحكام ما يحفظ المصالح الحاجية، فلن يفوت دين، ولا نفس، ولا نسل، ولا عقل، ولا مال، بل تبقى