القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين، ص: 141

والمراد ب (أفعال المكلفين): ما يصدر عن المكلفين سواء أكان عملا للجوارح كالقيام والركوع والسجود في الصلاة، أم عملا للقلب كالاعتقاد والنية، أم عملا للسان كقراءة الفاتحة في الصلاة وتحريم الغيبة ونحو ذلك.

و (المكلفين): جمع مكلف وهو البالغ العاقل الذي بلغته الدعوة ولم يوجد به مانع من تعلق الخطاب به كالغفلة والإكراه.

والمقصود ب (الاقتضاء)؛ الطلب مطلقا، سواء أكان طلب فعل، أم طلب ترك، وكل منهما إما أن يكون جازما أو غير جازم فيشمل الأحكام التكليفية الأربعة.

فطلب الفعل الجازم هو: (الإيجاب)، وغير الجازم هو (الندب) وطلب الترك الجازم هو: (التحريم) وغير الجازم هو: (الكراهة)، والمراد (بالتخيير): التسوية بين فعل الشيء وتركه بدون ترجيح أحدهما على الآخر، وإباحة كل منهما للمكلف.

وعلى هذا فأقسام الحكم التكليفي خمسة:

الأول: الإيجاب: وهو خطاب اللّه تعالى المتعلق بأفعال المكلفين الطالب للفعل طلبا جازما، وأثره في فعل المكلف: الوجوب، والفعل المطلوب على هذا الوجه: هو الواجب.

ومثاله قوله تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ «1»، فهو خطاب من اللّه تعالى بفعل من أفعال المكلفين وهو الإيفاء بالعقود على جهة الطلب له وهذا الطلب جازم (الإيجاب).

الثاني: الندب: وهو خطاب اللّه تعالى المتعلق بأفعال المكلفين، الطالب للفعل طلبا غير جازم، وأثره في فعل المكلف: الندب، والفعل المطلوب