التفسير الثاني: ستكون منزلتك في الحياة الآخرة خيرا وأفضل من الحياة الأولى، حيث يعطيك الله الشفاعة والمنزلة السامية، ويكرمك في أمّتك.

والخلاصة: منزلتك يوم القيامة وعطاء الله لك في الآخرة خير لك من الحياة الدنيا.

5 - (وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى)

التفسير:

5 - ولسوف يعطيك ربك فترضى.

سيستمر عطاء الله لك، وهو ربك وحبيبك، فأعطاه الله الوحي، وأراه مكان أمّته، وأن ملك أمّته سيبلغ ما بلغ النهار، فاستبشر ورضى، وأعطاه الله في الآخرة الحوض والشفاعة والمنزلة الرفيعة، وألا يسوءه في أمّته، وغير ذلك مما يرضيه صلى الله عليه وسلم.

6 - (أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى)

المفردات:

ألم يجدك: ألم يعلمك ربك، أي قد علمك.

يتيما: طفلا مات أبوك وانت جنين.

فآوى: فضمّك إلى من يكفلك ويرعاك.

التفسير:

6 - ألم يجدك يتيما فآوى.

توفي والده صلى الله عليه وسلم وهو جنين في بطن أمه، فكفله جده عبد المطلب، وماتت أمه وعمره ست سنوات، ثم مات جدّه عبد المطلب وله من العمر ثماني سنين، فكفله عمه أبو طالب، وكان به حفيا، وكان يحوطه ويرعاه وينصره بعد نزول الرسالة عليه -وهو على رأس الأربعين- وكان أبو طالب على دين قومك لكنه نصر محمدا حتى مات، وعمر الرسول صلى الله عليه وسلم يقارب سبعا وأربعين سنة، وقد قيّض الله له من يكرمه ويأويه، فنشأ عزيزا بفضل الله تعالى.

وقيل: معنى: ألم يجدك يتيما فآوى.

ألم أجدك يتيما لم ترغب فيك المواضع، فآويتك إلى مرضعة تحنو عليك، ورزقتها بصحبتك الخير والبركة حتى أحبّتك وتكفلتك.

7 - (وَوَجَدَكَ ضَالا فَهَدَى)

المفردات:

ضالا: غافلا عن أحكام الشرائع، أو متحيرا فيما تراه من أحوال قومك.

فهدى: فهداك إلى أسباب الهداية بما أوحى إليك.

التفسير:

7 - ووجدك ضالاّ فهدى.

ووجدك غافلا عن الشرائع، فأنزل عليك الوحي والتشريع.

قال تعالى: وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لارتاب المبطلون* بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم- - - (العنكبوت: 48، 49).

وقيل: المعنى: وجدك في حيرة مما عليك قومك، فاليهودية قد عبث بها الرؤساء ورجال الدين، والمسيحية كذلك، عبث بها القساوسة والشمامسة والبطارقة، وكان العرب يدّعون أنهم على دين إبراهيم، ومع ذلك كانوا يئدون البنات، ويشربون الخمر، ويرتكبون الزنا، ويعبدون الأوثان، ويبطش القوي بالضعيف، ويستمسك الأغنياء والأقوياء بمالهم وجاههم، فلا ينفقون منه على الفقراء والمحتاجين، وكان الله قد منح محمدا صلى الله عليه وسلم فطرة سليمة، فلم يسجد لصنم، ولم يشرب الخمر، ولم يرتكب الفواحش، وكان يخلو بنفسه في غار حراء، عابدا لله متأملا في هذا الكون، متحيرا مما عليه الناس، حتى اجتباه الله وأنزل عليه الوحي، وهداه إلى طريق الرسالة وإحياء دين الإسلام.

وجمهور العلماء على أنه صلى الله عليه وسلم قد فطر على الإيمان بالله، وما كان صلى الله عليه وسلم على دين قومه لحظة واحدة، بدليل قوله تعالى: ما ضل صاحبكم وما غوى- (النجم: 2).