تحريم العسل:

روى البخاري، عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يشرب عسلا عند زينب بنت جحش، ويمكث عندها، فتواطأت أنا وحفصة على أيتنا دخل عليها فلتقل له: أكلت مغافير 2، إني أجد منك ريح مغافير، قال: " لا، ولكني كنت أشرب عسلا عند زينب بنت جحش فلن أعود له وقد حلفت، لا تخبري بذلك أحدا " 3

فهذا هو ما حرمه على نفسه وهو حلال له، وقد نزل بشأنه: ﴿لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ- -.﴾

ويبدو أن التي حدثها رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الحديث وأمرها بستره قالته لزميلتها المتآمرة معها، ثم أطلع الله رسوله على حديثهما.

قال ابن جرير الطبري:

والصواب من القول في ذلك أن يقال: كان الذي حرمه النبي صلى الله عليه وسلم على نفسه شيئا كان الله قد أحله له، وجائز أن يكون ذلك كان جاريته، وجائز أن يكون كان شرابا من الأشربة، وجائز أن يكون كان غير ذلك، غير أنه أي ذلك كان فإنه كان تحريم شيء كان له حلالا، فعاتبه الله على تحريمه على نفسه 4

النبي يهجر نساءه:

كان من جراء هذا الحادث، وهو تحريم مارية أو تحريم العسل، وما كشف عنه من تآمر ومكايدات في بيت الرسول صلى الله عليه وسلم، أن غضب النبي فآلى من نسائه لا يقربهن شهرا، وهمّ بتطليقهن، ثم نزلت هذه السورة وقد هدأ غضبه صلى الله عليه وسلم فعاد إلى نسائه.

روى الإمام أحمد في مسنده، والبخاري، ومسلم، والترمذي، والنسائي، أن ابن عباس سأل عمر عن المرأتين اللتين قال الله تعالى لهما: ﴿إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا- -.﴾ (التحريم: 4) - فقال عمر: هما عائشة وحفصة، ثم قال عمر: كنا معشر قريش قوما نغلب النساء، فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساؤهم، فطفق نساؤنا يتعلمن من نسائهم، قال عمر، فبينما أنا في أمر آتمره إذ قالت لي امرأتي: لو صنعت كذا وكذا، فقلت لها: ومالك أنت ولما هاهنا، وما تكلفك في أمر أريده؟ فقالت لي: عجبا لك يا ابن الخطاب، ما تريد أن تراجع أنت، وإن ابنتك لتراجع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يظل يومه غضبان، وإن أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم ليراجعنه، وتهجره إحداهن اليوم إلى الليل، قال: فانطلقت فدخلت على حفصة، فقلت: أتراجعين رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يظل يومه غضبان؟ فقالت حفصة: والله إنا لنراجعه، فقلت: تعلمين أني أحذرك عقوبة الله وغضب رسوله، يا بنية لا يغرنك هذه التي قد أعجبها حسنها وحب رسول الله صلى الله عليه وسلم إياها.