فإذا اشتد الخلاف بين الزوجين، وكثر النزاع بينهما، فلا مانع من التفاهم بالمعروف على نقاط الخلاف، ودراسة أسباب النزاع، ليتعرف كل طرف على ما يؤلمه من الطرف الآخر، وهذه المعرفة يمكن أن تكون وسيلة عملية إلى أن يتجنب كل طرف ما يؤلم شريك حياته، أو يخفف من هذه الآلام، وهذا نوع من استدامة العشرة أو تحمل المسيرة.

فإذا لم يُجْدِ التفاهم الشخصي بين الزوجين، وتفاقمت الأمور وتحولت إلى النفور والنشوز، والرغبة في الإعراض والفرار، فليس الطلاق أول خاطر يهدي إليه الإسلام، بل لابد من محاولة يقوم بها الآخرون، وتوفيق يحاوله أهل الخبرة والتجربة، أو أهل العلم والمعرفة بشؤون الحياة الزوجية، أو بعض الأقارب المحنكين.

قال تعالى: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا.﴾ (النساء: 35).

وقال تعالى: ﴿وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ﴾ - (النساء: 128).

وفي نصوص القرآن والسنة والآثار ما يحضّ على استبقاء الحياة الزوجية، والقناعة والرضا، وعدم التطلع إلى الآخرين.

قال تعالى: ﴿لا تمدّنّ عينيك إلى ما متّعنا به أزواجا منهم- -.﴾ (الحجر: 88).

ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: " إن الله لا يحب الذواقين ولا الذواقات، فإذا تزوجتم فلا تطلقوا ".

وجاء رجل إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه يريد أن يطلق زوجته، فسأله عمر عن السبب، فقال الرجل: إني لا أحبها، فقال له عمر: أو كل البيوت تبنى على الحب؟ فأين التذمم وأين الوفاء؟

أي أنك أعطيت زوجتك أملا وعهدا صادقا، وذمة بأن تكون لك، فاتق الله في هذا العهد وهذه الذمة، وهذا الأمل، فلا تهدم بيتك بيدك، ولا تخيب آمالا تعلقت بك.

وقد سمى الله الزواج ميثاقا غليظا، ثم حثّ على حسن العشرة، أو على الفراق بالمعروف، والإحسان إلى الزوجة ومكارمتها، وترك بعض الأموال والمهر تطييبا لخاطرها، وتعويضا لها عما أصابها من أضرار.

قال تعالى: ﴿وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآَتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا (20) وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا﴾ - (النساء: 20 - 21).

مع السورة

مما شرعه الله للحد من الطلاق أنه لم يبح الطلاق في كل وقت، بل أمر بالصبر والتريث والانتظار، فقد يكون الرجل واقعا تحت تأثير جامح أو نزوة عارضة.

كما أن المرأة إنسان مرهف الإحساس في حاجة إلى التلطف وحسن المعاملة، ويتمثل ذلك فيما يأتي:

1 - ينبغي أن يكون الطلاق في طهر لم تجامع فيه المرأة، حتى تستقبل عدتها بدون تطويل عليها v .

2 - ينبغي أن تقيم المرأة في بيت الزوجية، فهو بيتها ما دامت على ذمة الزوج، ولا يجوز خروجها منه إلا في حالة الضرورة، بأن يترتب على بقائها في البيت نزاع لا يطاق، أو إساءة لأهل الزوج، أو ارتكاب لذنوب كبيرة.

3 - أباح الله للزوج مراجعة زوجته في فترة العدة، ولعل في بقائها في بيت زوجها ما يجعله يعدل عن الطلاق، ثم إن القلوب بيد الله وهو سبحانه مقلب القلوب.

قال تعالى: ﴿لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا﴾ - (الطلاق: 1).