والله تعالى عالم بكل مخلوقاته في السماوات والأرض، وعليم بكل السرّ والعلن، وهو سبحانه عليم بالخفايا والنوايا، وعلمه شامل للظاهر والباطن، وخلجات النفس، وخفايا الصدور، وتنكشف أمامه جميع الموجودات انكشافا تاما دون سبق خفاء.

المفردات:

يسبح: ينزّه ويقدس ويمجد.

ما في السماوات والأرض: جميع المخلوقات في السماوات والأرض بدلالتها على كماله واستغنائه.

التفسير:

1 - ﴿يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾.

كل شيء في الكون خاضع لقدرة الله، مؤمن بوجود الله، مُسبّح ومُعظّم ومُنزّه لله عن كل نقص، ومعترف له بكل كمال، فالملك لله وحده، والحمد لله وحده، وملك الناس أمر عارض ومنتقل، وشكرنا للناس هو شكر لمن أجرى الله النعمة على يديه، فالمخلوق سبب ظاهر، والمسبب الحقيقي هو الله تعالى.

﴿وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾.

والقدرة صفة وجودية قديمة قائمة بذات الله تعالى، فهو خالق الأكوان، ورازق الأكوان، ومدبّر الملك والخلق، وهو فعّال لما يريد، لا حدود لقدرته، ولا رادّ لأمره.

قال تعالى: ﴿إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون﴾ - (يس: 82).

فإذا أراد إيجاد شيء امتثل ووجد في سرعة قول القائل كُن، وامتثال الشيء ووجوده في الحال، فكل شيء في الكون خاضع لقدرته ومشيئته وإرادته.

﴿إن الله على كل شيء قدير﴾ - (البقرة: 20).

2 - (هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار

المفردات:

فمنكم كافر ومنكم مؤمن: قال الشوكاني: خلق الكافر وكفره فعل له وكسب، وخلق المؤمن وإيمانه فعل له وكسب- والكافر يكفر ويختار الكفر، والمؤمن يؤمن ويختار الإيمان، والكل بإذن الله، وما تشاءون إلا أن يشاء الله.

التفسير:

2 - ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾.

الله تعالى خالق كل شيء، وقد خلق الإنسان في أحسن تقويم، وسخّر له كل شيء في الكون، وكرّم الله الإنسان فخلقه بيده، ونفخ فيه من روحه، وأسجد له الملائكة، ومنحه العقل والإرادة والاختيار وجعل الإنسان مكونا من جسم وروح، جامعا بين لقوى البدنية والقوى العلوية.

فمن الناس من اختار الكفر والضلال والإلحاد بكسبه وإرادته، ومن الناس من اختار الإيمان والطاعة والهداية، والسير على الصراط المستقيم، فسار مع الفطرة الإلهية، واتسق مع الكون، لأن الكون كله خاضع لأمر الله، مُسبح بحمده، والإنسان مؤمن بالفطرة.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كل مولود يولد على الفطرة، كما تولد البهيمة هل تحسون فيها من جدعاء؟ فأبواه يهوّدانه أو ينصرانه أو يمجسانه " ix - (رواه البخاري).

﴿وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِير﴾.

هو تعالى مطلع على أعمالكم، وسيجازيكم عليها بالعدل، ولا يظلم ربك أحدا} - (الكهف: 49).

قال الطبري:

﴿فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ- -.﴾

أي: منكم كافر بخلقه، وأنه هو الذي خلقه، ومنكم مصدّق به مؤمن أنه خالقه وبارئه.

3 - (خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار

المفردات: