2 - (اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار

المفردات:

جنّة: وقاية وسترا لدمائهم وأموالهم.

التفسير:

2 - {اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ.

لقد أعدّوا أيمانهم الكاذبة وقاية لهم من القتل، وحفظا لأموالهم وأولادهم}.

فهم شوكة في جنب المسلمين، لأنهم يتظاهرون بالإيمان والإسلام، ويبطنون الكيد والدّس للإسلام والمسلمين، وقد اغترّ بهم من لا يعرف حقيقة أمرهم، فامتنع عن الإسلام، أو امتنع عن الفداء والتضحية للإسلام بسبب وساوسهم، وتثبيطهم للناس عن الدخول في الإسلام، أو عن الإخلاص لله ورسوله، فما أقبح عملهم، وما أسوأ فعلهم، ﴿إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾.

وسيلقون جزاءهم في الدنيا والآخرة:

أما في الدنيا فسيفضحهم الله على رؤوس الأشهاد.

قال تعالى: ﴿ولا تصلّ على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون﴾ - (التوبة: 84).

وأما في الآخرة فإنهم في أسوأ درجات النار.

قال تعالى: ﴿إن المنافقين في الدّرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا﴾ - (النساء: 145).

3 - (ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار

المفردات:

آمنوا: أي: بألسنتهم.

ثم كفروا: أي: بقلوبهم.

فطبع على قلوبهم: ختم عليها بالكفر.

لا يفقهون: لا يدركون حقيقة الإيمان، ولا يعرفون صحته.

التفسير:

3 - ﴿ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آَمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ﴾.

لقد آمنوا بألسنتهم، وكفروا بقلوبهم، واستحبوا العمى على الهدى، واستعذبوا الخيانة والغدر، وتبييت الكيد والدسّ للمسلمين، فختم الله على قلوبهم فلا يدخلها إيمان ولا ينفذ إليها نور أو هداية، فأصبحوا لا يفهمون ما فيه رشدهم وصلاحهم، ولا يهتدون إلى الأدلة الملموسة الواضحة، الدالة على صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم وصدق رسالته.

4 - (وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار

المفردات:

تعجبك أجسامهم: لسلامتها وصباحتها وتناسق أعضائها.

تسمع لقولهم: لفصاحتهم وحسن حديثهم.

خشب: جمع خشباء، وهي الخشبة المنخور جوفها.

يحسبون كل صيحة عليهم: يظنون أن كلّ صوت واقع بهم، لجبنهم وهلعهم.

قاتلهم الله: لعنهم وطردهم من رحمته وأهلكهم.

أنّى يؤفكون: كيف يُصرفون عن الحق والإيمان بعد قيام البرهان.

التفسير:

4 - ﴿وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ﴾.

كان عبد الله بن أُبي زعيم المنافقين جسيما وسيما ضخما، زلق اللسان، حسن الصوت، وكانت معه مجموعة على شكله، يجلسون فيحسبهم الناظر إليهم أنهم شيء جميل، والواقع أن داخلهم معطوب بالنفاق.

والمعنى: