في كثير من كتب التفسير! والسيرة!!: أن هذه السورة نزلت في أعقاب غزوة بني المصطلق، وقد انتصر فيها المسلمون، وغنموا غنائم كثيرة، وقد وقعت في شعبان من السنة الخامسة للهجرة (ديسمبر 626 م) - وبعد المعركة ازدحم على الماء رجلان، أحدهما أجير لعمر بن الخطاب وهو جهجاه بن سعيد، والثاني حليف بني عون بن الخزرج وهو سنان الجهني، وتضاربا فقال جهجاه: يا للمهاجرين، وقال سنان: يا للأنصار، فاجتمع عليها المتسرعون من المهاجرين والأنصار حتى كادوا يقتتلون، وأوشكت أن تقوم الفتنة بين المهاجرين والأنصار، فلما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصراخ خرج مسرعا يقول: " ما بال دعوى الجاهلية "؟ فأخبروه الخبر، فصاح غاضبا: " دعوا هذه الكلمة فإنها منتنة "!! i - وأدرك الفريقين فهدّأ من ثورتهما، وكلم المضروب حتى أسقط حقه، وبذلك سكنت الفتنة وتصافى الفريقان.

ولكن عبد الله بن أُبي عزّ عليه أن تنطفئ هذه الشرارة قبل أن تحدث حريقا بين المسلمين، وأن نموت هذه الفتنة قبل أن تذهب صفوف المسلمين من وحدة وائتلاف، فأخذ يُهيج من معه من الأنصار ويثير ضغينتهم ضد المهاجرين، وجعل يقول في أصحابه:

(والله ما رأيت كاليوم مذلة، لقد نافرونا وكاثرونا في بلدنا، وأنكروا منّتنا، والله ما وعدنا وجلابيب قريش هذه إلا كما قال القائل: سمّن كلبك يأكلك- - لئن رجعا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل) - يقصد بالأعز نفسه، وبالأذل رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ثم أقبل ابن أُبي على من حضره من قومه يلومهم ويعنفهم فقال: هذا ما فعلتم بأنفسكم، أحللتموهم بلادكم، وأنزلتموهم منازلكم، وآسيتموهم في أموالكم حتى استغنوا- - أما والله لو أمسكتم عنهم ما بأيديكم لتحولوا إلى غير بلادكم- - ثم لم ترضوا ما فعلتم حتى جعلتم أنفسكم أغراضا للمنايا، فقتلتم دونهم، فأيتمتم أولادكم، وقللتم وكثروا- - فلا تنفقوا على من حوله حتى ينفضوا.

وكان في القوم زيد بن أرقم - وهو يومئذ غلام لم يبلغ الحلم، أو قد بلغ حديثا - فنقل كلام أُبي إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتأثر من معه من المهاجرين والأنصار، وشاع في الجيش ما قاله ابن أُبي حتى ما كان للناس حديث غيره، وقال عمر للنبي: يا رسول الله، مُرْ بلالا فليقتله، وهنا ظهر النبي كدأبه بمظهر القائد المحنك والحكيم البعيد النظر، إذ التفت إلى عمر وقال: " فكيف إذا تحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه "؟ ولكنه قدر في نفس الوقت أنه إذا لم يتخذ خطوة حازمة فقد يستفحل الأمر- لذلك أمر أن يؤذن في الناس بالرحيل، في ساعة لم يكن يرتحل فيها المسلمون.

وترامى إلى ابن أُبي ما بلغ النبي عنه، فأسرع إلى حضرته ينفي ما نُسب إليه ويحلف بالله ما قاله ولا تكلم به، ولم يغير ذلك من قرار النبي صلى الله عليه وسلم بالرحيل.

قال ابن إسحاق: فلما استقل رسول الله صلى الله عليه وسلم وسار، لقيه أسيد بن حضير iv ، فحيّاه بتحية النبوة وسلم عليه، ثم قال: يا نبي الله، والله لقد رحت في ساعة منكرة ما كنت تروح في مثلها- فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أو ما بلغك ما قال صاحبكم "؟ قال: وأي صاحب يا رسول الله؟ قال: " عبد الله بن أُبي ".