كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 8 إظهار

المفردات:

تبوأوا الدار والإيمان: المراد بالدار: دار الهجرة، وهي المدينة، أي: تمكنوا منها تمكنا شديدا ولازموهما.

يحبون من هاجر إليهم: فقد آمنوا بالله ورسوله، وأحسنوا إلى المهاجرين وأشركوهم معهم في أموالهم ومساكنهم.

ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا: لا يجد الأنصار في نفوسهم حسدا ولا غيظا مما أوتي المهاجرون من الفيء، وإشراكهم في أموالهم.

ويؤثرون على أنفسهم: الإيثار: تقديم غيرك على نفسك في حظ من حظوظ الدنيا، رغبة في حظوظ الآخرة.

ولو كان بهم خصاصة: أي: حاجة إلى المال الذي آتوه المهاجرين.

ومن يوق شح نفسه: الشح: البخل مع حرص، ويوق: يحفظه الله من شح نفسه.

التفسير:

9 - ﴿وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾.

والصنف الثاني: أهل المدينة الذين سكنوها، وبادروا إلى الإيمان بالله ورسوله، وأحبوا من هاجر إليهم مع النبي من المهاجرين، وقاسموهم أموالهم ومساكنهم، وكانوا لا يجدون في نفوسهم حسدا على ما أوتوا من الفيء أو من أموالهم الخاصة، وكانوا يؤثرون المهاجرين بما في أيديهم ولو كانوا محتاجين إليه.

10 - (وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 8 إظهار

المفردات:

والذين جاءوا من بعدهم: الذين هاجروا بعدما قوي الإسلام، ويشمل جميع المؤيدين لدعوة الإسلام حتى آخر الزمان.

غلاّ: غشا وبغضا وحسدا.

التفسير:

10 - ﴿وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾.

والصنف الثالث: فقراء المهاجرين إلى المدينة في أزمنة متلاحقة بعد هجرة النبي صلى الله عليه وسلم إليها.

فهؤلاء الأصناف الثلاثة هم أولى الناس بأن يرعى النبي مصالحهم ويعطيهم من فيئه الخاص، ومن الخمس الذي جعله الله لله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل.