﴿لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آَمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا (27) هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا (28)﴾

تمهيد:

كان صلى الله عليه وسلم قد رأى في المدينة رؤيا، مؤدّاها: أنه دخل مع أصحابه المسجد الحرام معتمرا متنسكا، فأخبر أصحابه بذلك، فخرجوا في ألف وأربعمائة رجل يريدون العمرة، فمنعهم كفار مكة، فتحللوا عند الحديبية، وذبحوا الهدي في الحديبية، وعادوا من دون أن يعتمروا.

قال قتادة: لما صالح رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل مكة بالحديبية، ارتاب المنافقون أو بعض ضعاف الإيمان، حتى قالوا: أين رؤياك يا رسول الله؟ أي: نحن لم ندخل مكة، ولم نؤد العمرة، فأنزل الله تعالى هذه الآية: ﴿لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق- -.﴾

فأكد صدق رسوله، وبين الله أنهم سيدخلون المسجد الحرام آمنين، أي: مؤدين للنسك حال كونهم آمنين يؤدون العمرة، ويتحللون من الإحرام حال كون بعضهم حالقين رؤوسهم كاملة، وحال كون بعضهم مقصرين فقط.

ولله سبحانه حكمة في أن يؤجل فتح مكة، حتى تفتح خيبر أو حتى يتم صلح الحديبية، وقد كان أعظم فتح في الإسلام، حيث أمن الناس، وزاد عدد المسلمين، وتم التمهيد لفتح مكة ولفتح حنين والطائف، ثم ذكر الله تعالى أنه هو الذي أرسل رسوله بدين الإسلام، ليكون الدين العالمي المشتمل على سعادة الدنيا والآخرة.

المفردات:

الرؤيا: هي رؤيا منامية رآها صلى الله عليه وسلم في منامه أنه دخل المسجد الحرام معتمرا، وصدق الله رسوله الرؤيا، أي: صدقه في رؤياه ولم يكذبه.

لتدخلن: جواب لقسم محذوف، أي: والله لتدخلن أيها المؤمنون المسجد الحرام في عامكم المقبل.

آمنين: حال كونكم آمنين من كل فزع.

محلقين: حال كون بعضكم يحلق شعر رأسه كله.

ومقصرين: وبعضكم يكتفي بقص جزء منه.

التفسير:

27 - ﴿لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آَمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا﴾.

هذه الآية تأكيد لصدق الرسول صلى الله عليه وسلم في رؤياه، وبيان لحكمة العلي القدير في تأخير فتح مكة، وفي إنجاز صلح الحديبية.

فائدة

جزيرة العرب عبارة عن صحراء واسعة، تعتمد هذه الصحراء على المدن القريبة منها في بيع منتجاتها، من الألبان واللحوم والزراعة والخضر والفاكهة، ويشتري الأعراب من هذه المدن ما يلزمهم من الكساء والفراش وغير ذلك، وقد كانت فتوحات الرسول صلى الله عليه وسلم وغزواته أفعالا منظمة مرتبة لحكم عالية، وضعت في حسبانها أن تتم السيطرة على المدينة وما حولها، وأن يتم قطع الطريق على تجارة مكة، حتى تضطر إلى التسليم بالإسلام، أو مهادنته رهبة أو رغبة، والمتأمل في تاريخ السرايا والغزوات يرى أنها حققت ذلك.