لقد اطلع الله على هذه القلوب وهي تتحرك إلى البيعة والفداء والتضحية عند بيعة الشجرة، ثم يظهر للجميع أن عثمان لم يقتل، ويرغب أهل مكة في الصلح، ويرسلون عددا من الرسل، ويتم الأمر بعقد صلح بين أهل مكة يمثلهم سهيل بن عمرو، وبين المسلمين ويمثلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وكان كبار المسلمين متحفزين مع جميع المسلمين للقتال والدفاع، ثم عقدت معاهدة الصلح، وإيقاف القتال عشر سنين، على أن يعود المسلمون جميعا هذا العام بدون أداء العمرة، وأن يأتوا في العام القادم لأداء عمرة القضاء، وفي أعقاب المعاهدة أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين بذبح الهدى، فلم يبادروا إلى الذبح، فكرر الأمر ثلاث مرات فلم يمتثلوا، ودخل النبي صلى الله عليه وسلم على أم سلمة وقال لها: (هلك المسلمون، أمرتهم بذبح الهدي فلم يفعلوا)، فقالت أم سلمة: يا رسول الله، التمس لهم بعض العذر، فهم قدموا من أجل العمرة وزيارة مكة، والطواف بالبيت، والسعي بين الصفا والمروة، ثم ذبح الهدي بمكة، وقد أحصروا ومنعوا من دخول مكة، ومن أداء العمرة، فهم في موقف صعب، ثم قالت أم سلمة: يا رسول الله، اخرج ولا تكلم أحدا، واعمد إلى هديك فاذبحه بيدك، فإن المسلمين سيتسابقون إلى الاقتداء بك، وبالفعل خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكلم أحدا، وذبح الهدي علنا جهرا أمام المسلمين، فتسابقوا بسرعة وقوة إلى ذبح الهدي والاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم، وازداد يقينهم بأن الرسول الأمين مؤيد بمعونة الله، وأن الله ناصره، وأن طاعة الرسول واجبة.

ويكون معنى الآية ما يأتي:

إن الله تعالى الذي من على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم بالفتح والمغفرة والنصر، هو الذي أنزل السكينة والأمان والاطمئنان واليقين والرضا في قلوب المؤمنين عند بيعة الرضوان، استعدادا للحرب، فلما تبين أن عثمان لم يقتل، ورغب أهل مكة في الصلح، وتم صلح الحديبية بعد مناقشات متعددة، ورضي الرسول صلى الله عليه وسلم عن المعاهدة وقَبِلها، ألقى الله السكينة والاطمئنان في قلوب المؤمنين، بأن ما عمله الرسول هو الأسلم والأحكم، وأن في هذا العمل أمانا للإسلام وللمسلمين، فازدادوا يقينا مع يقينهم بصدق الرسول صلى الله عليه وسلم.

﴿ولله جنود السماوات والأرض- -.﴾

فقد كان قادرا على أن ينصر المسلمين بإنزال ملائكة من السماء، وإن ملكا واحدا قادر على البطش بقريش ومن معها، ولكن الله أراد أن يبتلي المسلمين بالجهاد والقتال، ليظهر إيمان المؤمنين، ونفاق المنافقين، وهزيمة الكافرين.

﴿وكان الله عليما حكيما﴾.

أي: كان الله ولا يزال واسعا علمه، محيطا علمه بكل شيء، ﴿حكيما﴾ - في فعله، لطيفا في تدبيره.

وقد أخذ جمهور العلماء من هذه الآية أن الإيمان يزيد وينقص، واستدل جمهور الأشاعرة والفقهاء والمحدثين والمعتزلة على هذا بهذه الآية، وبقوله صلى الله عليه وسلم وقد سئل: هل يزيد الإيمان وينقص؟ فقال صلى الله عليه وسلم: (نعم، يزيد حتى يدخل صاحبه الجنة، وينقص حتى يدخل صاحبه النار) 9.

وقد ذهب الشافعي، ومالك والبخاري إلى أن الإيمان يزيد وينقص.

قال البخاري: لقيت أكثر من ألف رجل من العلماء بالأمصار، فما رأيت واحدا منهم يختلف في أن الإيمان قول وعمل، ويزيد وينقص.

وقد حالف في ذلك أبو حنيفة، وأورد الألوسي في تفسيره هذا الموضوع بتوسع، فليرجع إليه من شاء.

وقال المفسرون: