قال الأبهري: هو أقيس الأقوال (١).

وقال ابن شهاب: فيها ثلاث بنات لبون إلى أن تبلغ ثلاثين ومائة من غير تخيير (٢)؛ لأنَّ الحديث أوجب التغيير بالزيادة، فينتقل لثلاث بنات لبون (٣).

وإذا قلنا يخير الساعي:

قال ابن المواز: كان السنان في الإبل أو أحدهما (٤)؛ لما في الحديث من الاحتمال، بخلاف المائتين (٥).

وقال مالك في المجموعة: إذا كان أحدهما في الإبل؛ لم يكن له غيره، كما في المائتين (٦).

فإذا بلغت خمسة وعشرين:

قال مالك والجمهور: لا يرجع إلى الغنم (٧).

وقال (ح): حقتان وشاة، وفي مائة وثلاثين حقتان وشاتان.

لنا: قوله عليه السلام: فما زاد على ذلك؛ ففي كل خمسين حقة، وفي كل أربعين بنت لبون (٨)، ولم يذكر الشياه.