وسمات منهجه، فأستعين الله في تحريرها فأقول:
* «الموطأ» للإمام مالك بن أنس (ت: ١٧٩ هـ) (١).
* «المدونة الكبرى».
سماع سحنون (ت: ٢٤٠ هـ) من ابن القاسم (ت: ١٩١ هـ).
* «الواضحة» لعبد الملك بن حبيب (ت: ٢٣٨ هـ) (٢).
* «المستخرجة» أو «العتبية» لمحمد العتبي (ت: ٢٥٥ هـ) (٣).
* «الموازية» لمحمد بن المواز الإسكندري (ت: ٢٦٩ هـ)، وقيل: (ت: ٢٨١ هـ) (٤).
* «المجموعة» لمحمد بن إبراهيم بن عبدوس (ت: ٢٦٠ هـ) (٥).
* المختصر الكبير لعبد الله بن عبد الحكم (ت: ٢١٤ هـ) (٦).
(١) انظر: «الفكر السامي» للثعالبي (١/ ٣٣٥).
(٢) تعد مرجعًا فقهيًا مقدمًا في بلاد الأندلس، وهي من أصول أمهات المذهب.
(٣) انظر ترجمته: «تاريخ علماء الأندلس»، رقم (١١٠٤)، و«جذوة المقتبس» (ص: ٣٦)، و«ترتيب المدارك» (٤/ ٢٥٢ - ٢٥٤)، و«شذرات الذهب» (٢/ ١٢٩)، و«معجم المؤلفين» (٨/ ٢٧٦).
(٤) انظر: «طبقات الفقهاء» (ص: ١٣١)، و«ترتيب المدارك» (٤/ ١٦٧ - ١٧٥)، و«سير أعلام النبلاء» (٦/¬١٣)، و«الديباج» (ص: ٢٣٢ - ٢٣٣)، و«شجرة النور الزكية» (١/ ٦٨).
(٥) انظر: «قضاة قرطبة وعلماء إفريقية» (ص: ١٨٢)، و«طبقات الفقهاء» (ص: ١٦١)، و«رياض النفوس» (١/ ٤٥٩ - ٤٦١)، و«ترتيب المدارك» (٤/ ٢٢٢ - ٢٢٨).
(٦) انظر ترجمته: «الانتقاء» (ص: ٥٢ - ٥٣)، و«طبقات الفقهاء» (ص: ١٥٦)، و«ترتيب المدارك» (٢/ ٥٢٣ - ٥٢٨)، و«تاريخ التراث العربي» (١/ ١٤٧ - ١٦٨).