وقالوا (1): تنكير "شَيْئًا" للتقليل.

* جملة "لَا يُغْنِي" في محل جَرٍّ بالإضافة إلى "يَوْمَ".

وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ:

الواو: حرف عطف. لَا: حرف نفي. هُمْ: ضمير في محل رفع مبتدأ.

يُنْصَرُونَ: فعل مضارع مبني للمفعول. والواو: في محل رفع نائب عن الفاعل.

* جملة "يُنْصَرُونَ" في محل رفع خبر المبتدأ "هُمْ".

* جملة "هُمْ يُنْصَرُونَ" معطوفة على جملة "لَا يُغْنِي. . ."؛ فلها حكمها.

قال الجمل (2): "وقوله: وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ": توكيد لقوله: "لَا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئًا".

﴿إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللَّهُ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (42)﴾

إِلَّا مَنْ رَحِمَ:

إِلَّا: أداة استثناء. مَنْ: فيه ما يأتي (3):

1 - مستثنى منقطع. ذهب إلى هذا الكسائي. أي: لكن من رحم الله.

وإلى هذا ذهب الفراء، وذكر مكي عنهما أنها على هذا الوجه يكون في محل رفع مبتدأ، والخبر محذوف، أي: مَن رحمه الله فمغفور له. كذا عند الهمذاني. وعنده: "ولكن من رحمهم، وهم المؤمنون، لا يحتاجون إلى من يُغني عنهم أو ينصرهم" وذكر هذا الوجه الأخفش والنحاس.