3 - وقيل متعلِّق بمحذوف حال من الضمير المستتر في "الْمُهِينِ".
4 - وذكر الألوسي أنه قيل بجواز كونه متعلّقًا بصفة، أي: كائنًا أو الكائن من فرعون، ولا بأس بهذا إذا لم يُعَدّ من حذف الموصول بعض صلته.
إِنَّهُ: إِنَّ: حرف ناسخ. والهاء: في محل نصب اسم "إِنَّ".
كَانَ: فعل ماض ناقص. واسمه: ضمير تقديره "هو". عَالِيًا: خبر "كَانَ" منصوب.
مِنَ الْمُسْرِفِينَ: فيه ما يأتي (1):
1 - جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف خبر ثانٍ لـ "كَانَ". ولم يذكر الزمخشري غير هذا الوجه.
2 - أو هو متعلِّق بمحذوف حال من الضمير المستتر في "عاليًا".
* جملة "كَانَ عَالِيًا" في محل رفع خبر "إنّ".
* جملة "إِنَّهُ كَانَ عَالِيًا" استئنافيَّة بيانيَّة.
﴿وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ (32)﴾
وَلَقَدِ. . .: تقدَّم إعراب مثله في الآية السابقة.
اخْتَرْنَاهُمْ: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل. الهاء: في محل نصب مفعول به.
عَلَى عِلْمٍ (2): جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف حال من ضمير الفاعل في
(1) العكبري / 1147، وأبو السعود 5/ 558، والفريد 4/ 274، والشهاب - البيضاوي 8/ 9، وحاشية الجمل 4/ 106، والكشاف 3/ 109، وروح المعاني 25/ 125.
(2) البحر 8/ 38، والدر 6/ 116، والعكبري / 1147، وأبو السعود 5/ 558، وحاشية الشهاب 8/ 9 - 10، وحاشية الجمل 4/ 106، وفتح القدير 4/ 576، والفريد 5/ 274، والكشاف 3/ 109.
الجزء: 25 - الصفحة: 292