تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قَلِيلًا (1): 1 - نعت لزمان محذوف، أي: زمانًا قليلًا.

2 - أو هو نعت لمصدر محذوف، أي: كشفًا قليلًا.

* جملة "إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا" استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

قال أبو السعود (2): "جواب من جهته تعالى عن قولهم: "رَبَّنَا اكْشِفْ. . ."، وما بينهما اعتراض".

إِنَّكُمْ عَائِدُونَ: إِنَّ: حرف ناسخ. والكاف: في محل نصب اسم "إِنَّ".

عَائِدُونَ: خبر مرفوع؛ أي: عائدون إلى شرككم أو إلى عذاب الآخرة.

* والجملة استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.

﴿يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ (16)﴾

يَوْمَ: فيه الأعاريب الآتية (3):

1 - بَدَلٌ من الظرف "يَوْمَ تَأْتِي" منصوب مثله.

أو هو بَدَلٌ منه على المفعوليَّة. على الوجهين المتقدِّمَيْن في الآية/ 10.

2 - أو مفعول به لفعل مقدَّر، أي: اذكر يوم نبطش. ولم يذكر مكي غيره. وذكره الزجاج.

وعند النحاس: "منصوب بمعنى اذكروا".

(1) الدر 6/ 113، والفريد 4/ 271، وتفسير أبي السعود 5/ 556، ومشكل إعراب القرآن 2/ 288، والعكبري / 1146، وفتح القدير 4/ 571، وحاشية الشهاب 8/ 9، وحاشية الجمل 4/ 103، والقرطبي 16/ 133، وإعراب النحاس 3/ 109.

(2) انظر تفسيره، 5/ 556، وحاشية الجمل 4/ 103.

(3) البحر 8/ 35، والدر 6/ 113، والفريد 4/ 271 - 272، وفتح القدير 4/ 572، والعكبري/ 1146، ومشكل إعراب القرآن 2/ 288، وأبو السعود 5/ 556، ومعاني الزجاج 4/ 425، وحاشية الجمل 4/ 103، وحاشية الشهاب 8/ 7، والبيان 2/ 358، والمحرر 13/ 268، ومجمع البيان 9/ 81، والكشاف 3/ 108، والقرطبي 16/ 133، وإعراب النحاس 3/ 110، وكشف المشكلات/ 1220، وإعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج/ 731.

الجزء: 25 - الصفحة: 277

في إعراب آيات التنزيل · الصفحة ٨٣٥٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في إعراب آيات التنزيلص ٨٣٥٠