وَمَقَامٍ: معطوف على "جَنَّاتٍ" مجرور مثله. كَرِيمٍ: نعت مجرور.
﴿وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ (27)﴾
وَنَعْمَةٍ: الواو: حرف عطف. نَعْمَةٍ: اسم معطوف على "جَنَّاتٍ"، وهو (1) من عطف العام على الخاص، قالوا: لأنها تشتمل الأربعة قبلها.
كَانُوا: فعل ماض ناسخ. الواو: في محل رفع فاعل. فِيهَا: جارّ ومجرور متعلِّق بـ "فَاكِهِينَ". فَاكِهِينَ: خبر "كَان" منصوب.
* وجملة "كَانُوا. ." في محل جَرِّ نعت لـ "نَعْمَةٍ".
﴿كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْمًا آخَرِينَ (28)﴾
كَذَلِكَ: يجوز فيه وجهان (2):
1 - الجارّ والمجرور متعلِّق بمحذوف خبر لمبتدأ مقدَّر، أي: الأمر كذلك. والمراد به التأكيد والتقرير.
وذهب إلى هذا الزجاج والعكبري، ولم يذكر الزجاج غير هذا الوجه.
2 - أو الجارّ والمجرور متعلِّق بمحذوف صفة لمصدر مفهوم من التَّرْك، أي: أخرجناهم مثل هذا الإخراج.
وقال العكبري: ". . . وقيل: التقدير: تَرْكًا كذلك".
وقال مكي: ". . . وقيل هي في موضع نصب على تقدير: نفعل فعلًا كذلك بمن نريد هلاكه".
(1) حاشية الجمل 4/ 105.
(2) البحر 8/ 36، والدر 6/ 115، والعكبري / 1147، وحاشية الشهاب 8/ 9، وإعراب النحاس 3/ 113، وحاشية الجمل 4/ 104، والمحرر 13/ 276، والبيان 2/ 359، وفتح القدير 4/ 575، ومشكل إعراب القرآن 2/ 290، ومعاني الزجاج 4/ 426، وأبو السعود 5/ 558، والفريد 4/ 273 - 274، ومجمع البيان 9/ 82 - 83، والكشاف 3/ 109.
الجزء: 25 - الصفحة: 289