1 - استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
2 - أو هي في محل نصب حال.
﴿إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقَاتُهُمْ أَجْمَعِينَ (40)﴾
إِنَّ: حرف ناسخ. يَوْمَ: اسم "إنَّ" منصوب. الْفَصْلِ: مضاف إليه.
وذكر الجمل (1) عن شيخه أن الإضافة على معنى في، ثم رأى أن الإضافة على معنى اللام.
مِيقَاتُهُمْ (2): خبر "إنَّ" مرفوع. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.
أَجْمَعِينَ (3): تأكيد معنوي للضمير المجرور في "مِيقَاتُهُمْ". فهو مجرور وعلامة جَرّه الياء.
* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
﴿يَوْمَ لَا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئًا وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ (41)﴾
يَوْمَ لَا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئًا:
يَوْمَ: فيه الأوجه الآتية (4):
(1) حاشية الجمل 4/ 109.
(2) فيه قراءة بالنصب على أنه اسم "إنّ"، والظرف "يوم الفصل" متعلّق بالخبر، والقارئ هو عُبَيْد بن عُمَيْر. وأجاز النصب الفراء والكسائي.
انظر كتابي: معجم القراءات 8/ 434 - 435.
(3) الدر 6/ 117، والفريد 4/ 275، والعكبري / 1147، والبيان 2/ 360، واعراب النحاس 3/ 115.
(4) الدر 6/ 117، وحاشية الشهاب 8/ 11، والبيان 2/ 360، والفريد 4/ 275، والعكبري/ 1147، وأبو السعود 5/ 559، وفتح القدير 4/ 578، ومشكل إعراب القرآن 2/ 291، والقرطبي 16/ 148، وإعراب النحاس 3/ 115.
الجزء: 25 - الصفحة: 300