تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

صَادِقِينَ: خبر "كان" منصوب.

وجواب الشرط محذوف يدلُّ عليه ما تقدَّم.

﴿أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ أَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ (37)﴾

أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ:

الهمزة: للاستفهام الإنكاري. هُمْ: ضمير في محل رفع مبتدأ.

خَيْرٌ: خبر المبتدأ مرفوع. أَمْ: حرف عطف. قَوْمُ: معطوف على الضمير مرفوع. تُبَّعٍ: مضاف إليه مجرور.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ:

الواو: حرف عطف، أو للاستئناف. الَّذِينَ: فيه ما يلي (1):

1 - معطوف على "قَوْمُ. . ." مبني على الفتح في محل رفع.

2 - اسم موصول في محل رفع مبتدأ، وخبره "أَهْلَكْنَاهُمْ".

3 - الَّذِينَ: في محل نصب بفعل مقدَّر يفسِّره "أَهْلَكْنَاهُمْ"، أي: وأهلكنا الذين من قبلهم أهلكناهم.

4 - وذكروا (2) أنه يجوز أن يجعل "الَّذِينَ" في محل جَرٍّ عطفًا على تُبّع، أي: قوم تبَّع والمهلكين من قبلهم.

(1) الدر 6/ 116، والفريد 4/ 274، والعكبري / 1147، ومشكل إعراب القرآن 2/ 290، وفتح القدير 4/ 576، وأبو السعود 5/ 559، وحاشية الشهاب 8/ 11، وحاشية الجمل 4/ 108، والبيان 2/ 360، ومجمع البيان 9/ 85، والقرطبي 16/ 147، وإعراب النحاس 3/ 115، وكشف المشكلات/ 1221، وروح المعاني 25/ 130، وإعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج/ 304.

(2) وجدت هذا الوجه في إعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج/ 305.

الجزء: 25 - الصفحة: 296

في إعراب آيات التنزيل · الصفحة ٨٣٦٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في إعراب آيات التنزيلص ٨٣٦٩