وذهب النيسابوري إلى أن "إِنْ" (1) نافية. قالوا: وليس بشيء.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وجواب الشرط محذوف، أي: أيقنوا بهذه الرسالة وبهذا الدين، أي (2): إن كنتم مريدين اليقين فاعلموا ذلك.

﴿لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (8)﴾

لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة البقرة الآية/ 163.

وتقدَّم في سورة الأعراف الآية/ 158 "لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ".

* جملة "لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ" فيها ما يأتي (3):

1 - استئنافيَّة مقرِّرة لما قبلها.

2 - أو هي خبر مبتدأ محذوف، أي: هو سبحانه لا إله إلا هو، أو الله لا إله إلا هو.

3 - وقيل: هي خبر آخر لـ "إنّ" في الآية/ 6 "إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ".

* جملة "يُحْيِي" (4) استئنافيَّة كالتي قبلها، أو هي خبر أيضًا مُرَتَّب على ما قبله.

* جملة "يُمِيتُ" معطوفة على الجملة قبلها؛ فلها حكمها.

رَبُّكُمْ: فيه الأعاريب الآتية (5):