2 - بمحذوف حال من ضمير المفعول في ﴿يَجْعَلُوهُ﴾ إن كان بمعنى

التصيير.

﴿الْجُبِّ﴾: مضاف إليه مجرور.

* وجملة؛ "أَجْمَعُوا ... " فيها ما يأتي (1):

1 - العطف على جملة: "ذَهَبُوا" فهي في محل جر.

2 - في محل نصب حال من فاعل "ذهب"، على تقدير (قَد) عند من

يشترط ذلك.

3 - جواب شرط (لما) على رأي الكوفيين كما تقدَّم.

- والمصدر المؤول: ﴿أَنْ يَجْعَلُوهُ﴾ فيه ما يأتي (2):

1 - في محل نصب مفعول به، أي: أجمعوا جعله في غيابة الجب.

2 - في محل نصب على نزع الخافض، أي: أجمعوا على جعله في

غيابة الجب.

3 - في محل جر بحرف جر محذوف، أي: أجمعوا على جعله في

غيابة الجب.

وجازت هذه الأوجه لأن الفعل "أجمع" يتعدى بنفسه وبـ (على).

* وجملة: ﴿يَجْعَلُوهُ ... ﴾ لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

﴿وَأَوْحَيْنَا﴾: الواو: استئنافية أو عاطفة، أو هي زائدة على رأي الكوفيين كما تقدم.

والماضي مبني على السكون، و "نَا": في محل رفع فاعل.

﴿إِلَيْهِ﴾: متعلقان بـ "أَوْحَيْنَا"، والهاء (3): تعود على يوسف عليه السلام، وقيل:

على يعقوب عليه السلام.

* وجملة: ﴿أَوْحَيْنَا﴾ فيها ما يأتي: