وعلامة الجزم أو النصبِ حذف النون، والواو: في محل رفع اسم "تَكُون".

﴿مِنْ بَعْدِهِ﴾: متعلقان بـ ﴿صَالِحِينَ﴾، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

وفي عائدها ما يأتي (1):

1 - يوسف. 2 - قتله. 3 - طرحه.

﴿قَوْمًا﴾: خبر "تَكُون" منصوب. صنحِينَ: صفة لـ ﴿قَوْمًا﴾ منصوب، وعلامة

الياء.

* وجملة: ﴿تَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ ... ﴾ لا محل لها وتحتمل وجهين:

1 - العطف على جملة: ﴿يَخْلُ لَكُمْ ... ﴾.

2 - صلة الموصول الحرفي على تقديره (أن) بعد الواو.

﴿قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ لَا تَقْتُلُوا يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ (10)﴾

﴿قَالَ﴾: فعل ماض. ﴿قَائِلٌ﴾: فاعل مرفوع. مِّنهُم: متعلقان بمحذوف صفة

لـ ﴿قَائِلٌ﴾.

﴿لَا تَقْتُلُوا﴾: "لَا": ناهية جازمة، والمضارع مجزوم، والواو: في محل رفع

فاعل. يوُسُفَ: مفعول به منصوب.

* وجملة: ﴿قَالَ قَائِلٌ ... ﴾ لا محل لها؛ استئنافية.

* وجملة: ﴿لَا تَقْتُلُوا ... ﴾ في محل نصب مقول القول.

وَأَلْقُوهُ: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل، والهاء:

في محل نصب مفعول به، والواو: عاطفة.