1 - معطوفة على جملة: "ذَهَبُوا بِهِ ... " في محل جر.

2 - استئنافية لا محل لها؛ إن كان الإيحاء وهو في الجبّ.

3 - جواب شرط (لما) على رأي الكوفيين كما تقدَّم.

﴿لَتُنَبِّئَنَّهُمْ﴾: اللام: لقسم مقدَّر، والمضارع مبني على الفتح، ونون التوكيد حرف

لا محل له، والهاء: في محل نصب مفعول به، والفاعل (أنت).

﴿بِأَمْرِهِمْ﴾: متعلقان بـ ﴿تُنَبِّئَنَّهُمْ﴾، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

* وجملة: ﴿تُنَبِّئَنَّهُمْ﴾ لا محل لها، جواب قسم مقدَّر.

* وجملة القسم المقدَّر تفسيرية لا محل لها؛ فالفعل "أَوْحَيْنَا" فيه معنى القول

دون حروفه.

هَذَا: "هَا": للتنبيه، و"ذَا": اسم إشارة مبني في محل (1):

1 - جر صفة لـ "أَمْرِهِمْ".

2 - بدل من "أَمْرِهِمْ".

3 - عطف بيان على ﴿أَمْرِهِمْ﴾.

والصفة أثبت.

﴿وَهُمْ﴾: الواو: حالية، والضمير المنفصل في محل رفع مبتدأ. ﴿لَا يَشْعُرُونَ﴾: فعل

مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل، و "لَا": نافية.

* وجملة: ﴿هُمْ لَا يَشْعُرُونَ﴾ في محل نصب حال، وفي عاملها ما يأتي (2):

1 - ﴿لَتُنَبِّئَنَّهُمْ﴾، أي: تخبرهم وهم لا يعرفونك لبُعد المُدَّة وتغير

الأحوال. فصاحب الحال هو ضمير المفعول.

2 - "أَوْحَيْنَا"، أي: لتخبرنّهم بصنيعهم هذا وهم لا يشعرون بإيحاء

الله إليك، أو: أوحينا إليك من غير أن تشعر بالوحي.