2 - لا محل لها؛ استئنافية، والهاء في " أَنْسَاهُ " عائدة على يوسف.
والوجه الأول أظهر كما تقدَّم.
فَلَبِثَ: الفاء: عاطفة، والفعل ماض، فاعله (هو)، أي: يوسف عليه السلام.
فِي السِّجْنِ: متعلقان بـ " لَبِثَ ".
بِضعَ (1): نائب عن الظرف الزماني منصوب.
سِنِينَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر
السالم.
وجملة: " لَبِثَ ... " لا محل لها؛ معطوفة على جملة: " أَنْسَاهُ
الشَّيْطَانُ ... ".
{وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ
سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَاأَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيَا
تَعْبُرُونَ (43)}
وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ
وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ:
وَقَالَ: الواو: استئنافية، والفعل ماض. الْمَلِكُ: فاعل مرفوع. إِنِّي: حرف
مشبه بالفعل ناسخ، والياء: في محل نصب أسمه.
(1) في دلالة "بضع " ما يأتي:
1 - من الثلاثة إلى التسعة، قاله قتادة ومجاهد والأصمعي، وهذا هو الوجه عند أهل الصنعة.
2 - من الواحد إلى العشرة، قاله أبو عبيدة والفرّاء.
3 - من الثلاثة إلى العشرة، قاله الأصفهاني.
4 - بين الثلاثة والسبعة، وقيل بين الثلاثة والخمسة، قاله قطرب والزجاج.
انظر: الدر 4/ 185، ومفردات ألفاظ القرآن/ 129، ومعاني القرآن 2/ 46، والفريد 3/ 68،
وحاشية الشهاب 5/ 180، وحاشية الجمل 2/ 455.
الجزء: 12 - الصفحة: 287