تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وفي جواب "لَمَّا" ما يأتي (1):

1 - محذوف، تقديره: عزَفناه وأوصلنا إليه الطمأنينة، أو فعلوا به ما

فعلوا من الأذى أو جعلوه فيها، أو عظمت فتنتهم، أو حفظناه.

قال أبو السعود: "وجواب لمَّا محذوف إيذاناً بظهوره وإشعاراً بأن

تفصيله مما لا يحويه فلك العبارة، ومجمله فعلوا به من الأذية ما

فعلوا ... ".

2 - جملة "أَوْحَيْنَا"، والواو: زائدة، وهو رأي الكوفيين (2)،

والتقدير: فلما ذهبوا به أوحينا إليه.

3 - جملة: ﴿قَالُوا يَاأَبَانَا ... ﴾ في الآية (17)، وفيه ضعف لبعد الكلام

من بعضه.

4 - جملة: "أَجْمعُوا" والواو: زائدة مؤكدة، ذكره الهمذاني في

الفريد.

والوجه الأول فهو أظهر وأمتن، والله أعلم.

﴿وَأَجْمَعُوا﴾: الواو: عاطفة أو حالية، والفعل إعرابه مثل: "ذَهَبُوا".

﴿أَنْ يَجْعَلُوهُ﴾: "أَنْ" حرف نصب ومصدر، والمضارع منصوب، والواو في محل

رفع فاعل، والهاء: في محل نصب مفعول به.

﴿فِي غَيَابَتِ﴾: متعلقان بـ (3):

1 - ﴿يَجْعَلُوهُ﴾ إن كان بمعنى الإلقاء.

(1) المحيط 5/ 287، والدر 4/ 161، والفريد 3/ 37، والعكبري / 725، والكشاف ... ،

وتفسير أبي السعود 3/ 86، وفتح القدير 3/ 13، والبيان 2/ 35، وحاشية الشهاب 5/ 161،

وحاشية الجمل 2/ 439.

(2) ومثله عندهم: ﴿فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ﴾ [الصافات: 103]، وكذلك: ﴿حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ﴾ [الزمر: 73]، فالواو عندهم تزاد بعد (لمَّا) وبعد (حتى إذا)، وهي عاطفة عند

البصريين. انظر المحيط 5/ 287، والدر 4/ 161، والإنصاف في مسائل الخلاف/ 374.

(3) الدر 4/ 166.

الجزء: 12 - الصفحة: 230

في إعراب آيات التنزيل · الصفحة ٣٩٢٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في إعراب آيات التنزيلص ٣٩٢٤