3 - محذوف، أي: لتتخلصن مما أنت فيه ولتحدثن إخوتك بما فعلوا

بك وهم لا يشعرون بأنك يوسف لعلو شأنك ورفع منزلتك. ذكره

الهمذاني في فريده.

والوجه الأول أظهر.

* وجملة ﴿لَا يَشْعُرُونَ﴾: في محل رفع خبر "هُمْ".

﴿وَجَاءُوا أَبَاهُمْ عِشَاءً يَبْكُونَ (16)﴾

﴿وَجَاءُوا﴾: الواو: استئنافية، و ﴿جَاءُوا﴾ مثل: "ذَهَبُوا" في الآية السابقة.

﴿أَبَاهُمْ﴾: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الألف، والهاء: في محل جر مضاف

إليه.

﴿عِشَاءً﴾: فيه ما يأتي (1):

1 - ظرف زمان متعلق بـ ﴿جَاءُوا﴾، وهو الوجه الظاهر.

2 - حال؛ على أن يكون ﴿عِشَاءً﴾ جمع: "عاشٍ" مثل "قائم وقيام".

﴿يَبْكُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة: ﴿جَاءُوا ... ﴾ لا محل لها؛ استئنافية.

* وجملة: ﴿يَبْكُونَ﴾ في محل نصب حال من فاعل ﴿جَاءُوا﴾.

﴿قَالُوا يَاأَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِنْدَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ (17)﴾

﴿قَالُوا يَاأَبَانَا﴾: تقدَّمت في الآية (11) من السورة نفسها.

* وجملة: "قَالُوا ... " لا محل لها؛ استئنافية بيانية.