2 - بمحذوف حال من "مَا"، أو من ضمير "أُنْزِلَ".

* وجملة "أُنْزِلَ. . . " صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ:

لَأَكَلُوا: اللام واقعة في جواب "لَوْ". أَكَلُوا: فعل ماض مبني على الضم. والواو: في محل رفع فاعل. والمفعول (1) محذوف هنا اقتصارًا أي: لوجد منهم ذلك الفعل، وهو الأكل.

وذكروا أنه محذوف لقصد التعميم أو للقصد إلى نفس الفعل وهو وقوع الأكل، كما نقول: فلان يعطي ويمنع.

وقدَّره العكبري: رِزْقًا، ومثله عند الهمداني.

مِن فَوْقِهِمْ: جارّ ومجرور. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

1 - والجارّ متعلّق بمحذوف نعت للمفعول المحذوف. أي (2): رزقًا كائنًا منهم. وهو رأي السمين.

2 - وجعله السمين متعفقا بالفعل "أكل".

وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ:

الواو: حرف عطف. مِن: حرف جَرٍّ. تَحْتِ: اسم مجرور. أَرجُلِهِمْ: مضاف إليه. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. وفي تعلُّق الجارّ الوجهان السابقان (3):

- بالفعل "أكل".

- بمحذوف نعت للمفعول المحذوف، أي: رزقًا كائنًا من قومهم ومن تحت أرجلهم. وهذا يفيد التوسعة.

مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ:

مِنْهُمْ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلّق بمحذوف خبر مقدَّم. أُمَّةٌ: فيه إعرابان (4):