المُقَدَّسَةَ: نعت منصوب. الَّتِي: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب نعت ثان لـ "الْأَرْضَ". كَتَبَ: فعل ماض. والمفعول محذوف، أي: كتبها. وهو الضمير العائد. اللَّهُ: لفظ الجلالة: فاعل مرفوع. لَكُمْ: جارّ ومجرور: والجارّ متعلق بـ "كَتَبَ".

* وجملة "يَاقَوْمِ ادْخُلُوا. . . " استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة "كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ:

الواو: حرف عطف. لَا: ناهية. تَرْتَدُّوا: فعل مضارع مجزوم بـ "لَا"، وعلامة جزمه حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. عَلَى أَدْبَارِكُمْ: جارّ ومجرور. والكاف في محل جَرّ بالإضافة. وفي تعلُّق الجارّ ما يأتي (1):

1 - بمحذوف حال من فاعل "تَرْتَدُّوا"، أي: لا ترتدوا منقلبين، ولم يذكر العكبري غيره، ومثله عند الهمداني.

2 - متعلِّق بالفعل قبله "ترتدّوا".

* وجملة "وَلَا تَرْتَدُّوا" معطوفة على جملة "ادْخُلُوا"، فلا محل لها من الإعراب.

فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ:

فَتَنْقَلِبُوا: فيه وجهان (2):

1 - الفاء عاطفة، والفعل مجزوم عطفًا على "وَلَا تَرْتَدُّوا" وعلامة جزمه حذف النون. والواو: فاعل. وهو الأظهر عند الشهاب.

2 - الفاء: سببيه، والفعل منصوب بـ "أن" مضمرة وجوبًا بعد الفاء.

وجعل الشهاب النصب ممتنعًا عند الكسائي، وهو على تقدير: لا تكفر تدخل النار.