وقدّر العلماء هنا أمرين (1):

الأول: أن الكلام على تقدير: إذا أردتم القيام إلى الصلاة.

الثاني: قدَّروا حالًا، أي: إذا قمتم إلى الصلاة مُحْدِثين، ويدلُّ على هذه الحال المحذوفة مقابلتها بقوله: "وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا. . . ".

فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ:

الفاء: للجزاء. اغْسِلُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.

وُجُوهَكُمْ: مفعول به. والكاف: في محل جَرّ بالإضافة. وَأَيْدِيَكُمْ: معطوف على "وُجُوهَكُمْ"؛ فهو مثله في الإعراب. والكاف: في محل جَرّ بالإضافة.

إِلَى الْمَرَافِقِ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلق بما يأتي (2):

1 - بالفعل "اغْسِلُوا".

2 - بمحذوف حال، أي: فاغسلوا وجوهكم وأيديكم مضافة إلى المرافق.

* وجملة "فَاغْسِلُوا. . . " لا محل لها من الإعراب، جواب شرط غير جازم.

وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ:

وَامْسَحُوا: مثل: "اغْسِلُوا". بِرُءُوسِكُمْ. في الباء ما يلي (3):

1 - حرف جَرّ زائد مؤكِّد، وما بعده مجرور لفظًا منصوب محلًا، كأنه قيل: وامسحوا رؤوسكم.

2 - حرف جَرّ أصلي. فيتعلّق الجارّ بالفعل "امْسَحُوا".

وعلى تقدير الباء حرف جَرّ أصلي، ذكروا أنها للإلصاق، أي: أَلْصِقوا المسح برؤوسكم.