تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قلت: وذكره يعقوب بن سُفْيان في "باب من يرغب عن الروَايَة عنهم" (١).

وقَالَ ابن عديّ: "بلغني أن أحْمَد نظر في "جامع إسْحَاق"، فإذا أول حَدِيث فيه: حَدِيث حارثة في "استفتاح الصلاة" فأنكره جدًّا" (٢).

وقَالَ الحَاكِم: "كَان مَالِك لا يرضى حارثة" (٣).

وقَالَ ابن خُزَيمة: "حارثة ليس يحتج أهل الحَدِيث بحَدِيثه" (٤).

وقَالَ الآجُرِّيّ عن أبي دَاوُد: "ليْسَ بشَيْء" (٥).

قَالَ عبد العَزِيز بن مُحمَّد: "ضُرب عندنا حُدودًا" (٦).

وقَالَ التِّرْمذِيّ لما خَرج حَدِيثه: "قد تكلَّم فيه من قبل حفظه" (٧).

وقَالَ ابن حبَّان: "كَان ممن كثر وهمه وفحش خطؤه، تركه أحْمَد ويحيى" (٨).

وقَالَ عليّ بن الجنيد: "متروك الحَدِيث" (٩).

= أقوال أخري في الراوي:

- قَالَ الدَّارَقُطْنيّ ليْسَ بالقَوِيّ في الحَدِيث. "المؤتلف والمختلف" (١/ ٤٤٧).

(١) "المَعْرِفَة والتَّارِيخ" (٣/ ٣٧).

(٢) "الكامل" (٢/ ١٩٩).

(٣) "المستدرك" (١/ ٣٦٠)

(٤) "صحيح ابن خزيمة" (١/ ٢٣٩).

(٥) "إكمال تهذيب الكمال" (٣/ ٣٣٢).

(٦) المصدر السابق. ولعل معنى هذا أنه جُلِد الحدَّ أكثر من مرَّة. والله أعلم.

(٧) "سنن الترمذي" (٢/ ١١/ ٢٤٣).

(٨) "المجروحين" (١/ ٣٠٧).

(٩) "الضعفاء" لابن الجوزي. (١/ ١٠٢).

تهذيب التهذيب - ط دبي · الجزء ٢ · الصفحة ٧٨٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب التهذيب - ط دبيج ٢ · ص ٧٨٣