الثبت في عَليٍّ"، فقَالَ: "عبيدة، وأبو وعَبْد الرَّحْمَن، وحارثة، وحبة بن جوين، وعبد خير". قَالَ أبو جَعْفَر: (١) "فقلت له: فزر، وعلقمة، والأسود؟ " قَالَ: "هؤلاء أصْحَاب ابن مَسْعُود، وروايتهم (٢) عن علي يسيرة" (٣).
وذكره أبو مُوسَى في "ذيله على ابن منده"، في "مَعْرِفَة الصَّحَابة" (٤).
ونقل ابن الجوزي في "الضُّعَفَاء" (٥) (٦) أن عليَّ بنَ المَدِينِيّ قَالَ: "مَتْروك".
وينبغي أن يحرّر هذا، ثمَّ وجدت (٧) سلفه في ذلك الأزديّ؛ فإن النَّسَائيّ (٨) نقل ذَلِك عنه في "ذيل الكامل" وأشار إلى انفراده بذلك، والأزديّ ليس بعُمدةٍ.
[١١٢٥] (ع) حارثة بن وهْب الخزاعيّ، أخو عبيد الله (٩) بن عُمَر لأمه، له صُحْبَة، نزل الكوفة.
روى عن: النَّبيّ ﷺ.
وعن: جندب الخير الأزديّ "قاتل الساحر"، وحفصة بنت عمر.
وعنه: معبد بن خالد، وأبو إسْحَاق السَّبِيعِيّ، والمسيّب بن رافع.
(١) في (ش) (وقَالَ أبو جَعْفَر).
(٢) في (ش) (ورواياتهم عن علي).
(٣) "إكمال تهذيب الكمال" (٣/ ٣٣٦).
(٤) المصدر السابق (٣/ ٣٣٥)
(٥) "الضعفاء والمتروكين" (١/ ١٨٥).
(٦) كتب المؤلف هنا: (تبعًا للأزدي) ثمَّ ضرب علَيْه، ولم يُضرب علَيْه في (ب) و(ش).
(٧) قوله (ثم وجدت) إلى آخر الترْجَمَة ساقط من بقية النسخ.
(٨) هنا دارة منقوطة في الأصل.
(٩) في (ش) (أخو عبد الله).