هـ - نزع حرف الجر وانتصاب الاسم على حدِّ : سَفِهَ نفسَه
يذهب أكثر النحويين(1) إلى أن المميِّز لا يكون إلا نكرة ، وأجاز الكوفيون مجيئه معرفة(2) وقد وردت مقولاتٌ ظاهرها مجيء المميز معرفاً بالإضافة ، ومنها(3) :
سَفِهَ زيدٌ نفسَه ، ورأيَه ، وحلمَه ، ومن ذلك قوله تعالى : ﴿ ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه ﴾ (4) وقول الشاعر(5) :
فاستجهلتْ حلماؤُها سفاؤُها ... هيهات قد سفهت أميةُ رأيَها
بطِرتَ عيشَك ، ومنه قوله تعالى : ﴿ وكم أهلكنا من قريةٍ بطِرَتْ معيشتَها ﴾ (6) .
(1) ينظر : اللمع : 119 ، وشرح المقدمة المحسبة : 2/315 ، والمقتصد : 2/693 ، وتلقيح الألباب : 79 ، وكشف المشكل : 1/485، والمقرب : 230 ، وشرح عمدة الحافظ : 2/791 ، وشرح ألفية ابن مالك : 136 ، وشرح الكافية: 2/108، وتذكرة النحاة : 611 ، وشرح قطر الندى : 258،وهمع الهوامع: 2/269، والحدود النحوية : 115 .
(2) ينظر : معاني القرآن للفراء:1/79 ، 2/308، والغرة المخفية:1/279 ،والبحر المحيط :2/746،والمساعد : 2/65.
(3) ينظر : معاني القرآن للفراء : 1/79 ، ومعاني القرآن للأخفش : 1/337 ، والمخصص: 14/245 ، وشرح الكافية: 2/108 ، ولسان العرب : ( سفه ) ، وارتشاف الضرب : 2/384 ، وتاج العروس ( سفه ) ، ودراسات في فلسفة النحو والصرف : 24 .
(4) البقرة : 130.
(5) البيت للفرزدق في : شرح كتاب سيبويه : 2/225 ، والإفصاح : 76 ، والمباحث الخفية : 2/1389 ، ولسان العرب ( كفر ) . وليس في ديوانه 0
(6) القصص : 58 .