تقدَّم في مبحثِ نزعِ الخافضِِ والقياسِ أنهم اضطربوا في الحكم على نزع حرف الجر وانتصاب الاسم ، فقد قالوا فيه : هو مذهب صالحٌ(1) ، وكثيراً ما كان الخليلُ يجيبُ به(2) ، ويستعمله الكوفيون كثيراً(3) ، وأنه كثيرٌ في القرآن والكلام والأشعار(4)، وقياسٌ صحيح(5)، وبابٌ واسعٌ لمطلق النحويين وأهل اللسان فضلاً عن العرب الذين هم أئمة هذا الشأن(6).

وقالوا أيضاً : إنما يجوز في ما استعملوه وأُخذ سماعاً(7)، وأنه بابُ ضرورةٍ وطريقُه السماعُ فلا يُحمَلُ عليه ما وُجِدَ عنه مندوحةٌ(8) ، وأنه سماعي على الأصح(9)، وشاذ لا يجوز ارتكابه(10).

وقالوا أيضاً : هو مطرد ومنقاس في مواضع ، وموقوف على السماع في مواضع(11) .

هذا بعضُ ما قيل في هذه الصورة من صور نزع الخافض ، ولئلا تبقى الأحكام مطلقةً ومتضاربة سيعرض الباحثُ المواضع التي يرى أن نزع حرف الجر وانتصاب الاسم فيها قياسٌ بحسب ضوابط القياس التي تقدمت ، أمَّا المواضع التي لا تجري عليها تلك الضوابط وقيل فيها بنزع حرف الجر وانتصاب الاسم ، فسيُرَدُّ القولُ بنزع الخافض فيها .

مواضع نزع حرف الجر وانتصاب الاسم على حد المفعول به

باب نصح