حكم نزع حرف الجر مع أنَّ وأنْ :
اتفق النحويون على جواز نزع حرف الجر مع أنَّ وأنْ بشرطه ، وهو الموضع الوحيد من مباحث نزع الخافض الذي لا يجد فيه الباحثُ اضطراباً في حكمه ، ولكنهم اختلفوا - بعدُ - في محل المصدر المؤول بعد نزع الجار ، وفي علة جواز النزع . يقول سيبويه : " اعلم أنَّ اللامَ ونحوَها من حروف الجر قد تحذف من أنْ كما حذفت من أنَّ ، جعلوها بمنزلة المصدر حين قلت : فعلت ذاك حذر الشر أي لحذر الشرِ ... فأنْ هاهنا حالُها في حذف حرف الجر كحال أنًَّ وتفسيرُها كتفسيرها ، وهي مع صلتها بمنزلة المصدر "(1) .
وقد تنوَّعت مقولات النحويين في وصف حكم نزع حرف الجر مع أنَّ وأنْ ، ومردُّها جميعها إلى الاستحسان ، من ذلك وصفه بأنه حسنٌ(2) ، وجيدٌ(3) ، وسائغٌ(4) ، وكثير في القرآن والكلام(5) ، وغالب(6) وأنه قياس مطرد(7) .
شرط اطراد نزع حرف الجر مع أنَّ وأنْ :
(1) كتاب سيبويه : 3/154 .
(2) ينظر : معاني القرآن للأخفش : 1/287 ، والأمالي النحوية : 1/100 .
(3) ينظر : المقتضب : 2/35 .
(4) ينظر : معاني القرآن وإعرابه : 1/309 .
(5) ينظر : معاني القرآن للفراء : 2/222 ، ومعاني القرآن للأخفش : 1/332 ، ، ومشكل إعراب القرآن : 2/527 وشرح المفصل : 8/51 ، والأشباه النظائر : 4/65 ، وهمع الهوامع : 3/6 ، وكشاف اصطلاحات الفنون : 1/430 .
(6) ينظر : الإشارة إلى الإيجاز : 16 .
(7) ينظر : الأمالي النحوية : 1/100 ، وشرح ألفية ابن مالك: 96 ، ورصف المباني : 255 ، وارتشاف الضرب : 3/51 ، والبحر المحيط : 2/343 ، 680 ، وتخليص الشواهد : 511 ، ومغني اللبيب : 681 ، وجواهر الأدب : 198 ، وشرح ابن عقيل : 1/407 ، والمساعد : 1/429 ، والبهجة المرضية : 1/276 ، والكليات : 287 .