44 - (فَذَرْنِي وَمَنْ يُكَذِّبُ بِهَذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ)

﴿فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون (44)﴾

إنذار من العزيز القهار -جل علاه- ووعيد ببطش ربنا الشديد بكل مكذب بالقرآن المجيد؛ فسأنزلهم إلى العذاب درجة بعد درجة بالإمهال وإدامة الصحة وازدياد النعمة من حيث لا يدرون أنه استدراج، وتلك سنة الله في المعرضين عن الهدى: ﴿فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون﴾ 21. والاستدراج بترك المعاجلة.

45 - (وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ)

﴿وأملي لهم إن كيدي متين (45)﴾

أطيل لهم المدة وأمهلهم. والملوان: الليل والنهار. وهم يظنون أن ذلك لإرادة الخير لهم، كما أشار القرآن الكريم إلى ذلك في الآية المباركة: ﴿وقالوا نحن أكثر أموالا وأولادا وما نحن بمعذبين﴾ 22 وأعذر الله تبارك اسمه إليهم فقال: ﴿وما أموالكم ولا أولادكم بالتي تقر بكم عندنا زلفى إلا من آمن وعمل صالحا. . .﴾ 23.

﴿إن كيدي متين﴾ إن عذابي قوي شديد محيط بهم لن يفوتني منهم أحد.

46 - (أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ)

﴿أم تسألهم أجرا فهم من مغرم مثقلون (46)﴾.

أتلتمس منهم ثوابا ومقابلا على ما تدعوهم إليه من الإيمان بالله فهم من غرامة ذلك مثقلون لما يشق عليهم من بذل المال؟ لا! ليس عليهم كلفة، بل لو اتبعوك لفتحت عليهم بركات السماء والأرض،

وأدخلوا جنات النعيم.

47 - (أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ)

﴿أم عندهم الغيب فهم يكتبون (47)﴾

بل اطلعوا على اللوح المحفوظ فهم يكتبون منه ما يجادلونك به؟

وأنهم أفضل منكم ولا يعاقبون،

ويحكمون لأنفسهم بما يشاءون؟!

48 - (فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ)

﴿فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت إذ نادى وهو مكظوم (48)﴾

وهو إمهالهم، وتأخير نصرتك عليهم؛ وفيه تسلية للنبي وتوكيد لنفاذ قضاء الله تعالى فيهم، كما جاء في قوله جل ثناؤه: ﴿فإما نذهبن بك فإنا منهم منتقمون. أو نرينك الذي وعدناهم فإنا عليهم مقتدرون﴾ 24.

﴿ولا تكن كصاحب الحوت﴾ لا تكن كيونس عليه السلام فتستعجل قضاءنا قبل مجيء أوانه، إذ عجل يونس فضاق بتكذيب قومه له فتركهم ومضى غاضبا يريد فراقهم، وحين ركب السفينة توقفت فاقترعوا ليظهر أيهم هرب من سيده فخرجت القرعة على يونس عليه السلام فألقوه في الماء فابتلعه حوت فنادى ربه ﴿. . أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين. فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين﴾ 25.

و ﴿مكظوم﴾ أي: مملوء غما.

49 - (لَوْلا أَنْ تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ)

﴿لولا أن تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم (49)﴾

﴿تداركه نعمة﴾ بدون تاء في الفعل لأن تأنيث نعمة غير حقيقي. تداركته رحمة من الله فتاب عليه ورعاه ونجاه، ولولا نعمة ربنا لبقي في بطن الحوت ثم بعث بعراء القيامة مذموما، يشير إلى ذلك ما في قوله تعالى: ﴿فلولا أنه كان من المسبحين. للبث في بطنه إلى يوم يبعثون﴾ 26.

وهكذا يعلمنا مولانا البر الرحيم في شخص النبي الكريم عليه الصلوات والتسليم أن لا نتعجل قضاء الله في أعداء الدين، وإنما علينا أن نحمي الحق ونحن على يقين من نصرة الله للمؤمنين، وانتقامه من المفسدين: ﴿فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك إلا القوم الفاسقون﴾ 27.