31 - (قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ)

﴿قالوا يا ويلنا إنا كنا طاغين (31)﴾

إنما حل بنا الوبال ببغينا وطغياننا وتجاوزنا حدنا،

ولم نشكر كما شكر آباؤنا.

32 - (عَسَى رَبُّنَا أَنْ يُبْدِلَنَا خَيْرًا مِنْهَا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا رَاغِبُونَ)

﴿عسى ربنا أن يبدلنا خيرا منها﴾

رجاءنا أن يعوضنا الله أفضل من جنتنا في الدنيا، أو يثيبنا ببركة توبتنا واعترافنا بخطيئتنا.

﴿إنا إلى ربنا راغبون (32)﴾

إنا إلى الله- دون سواه- لجأنا، وفي واسع عفوه طمعنا؛ وهل كان ذلك منهم ندما على الذنب، وصدقا مع الله في العهد؟ أم كان على حد ما يكون من المشركين حين ينزل بهم البأس والذين نعى عليهم القرآن الكريم: ﴿قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لئن أنجانا من هذه لنكونن من الشاكرين. قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم أنتم تشركون﴾ 17؟

ليس عندنا ما يصلح برهانا لأي من الرأيين.

33 - (كَذَلِكَ الْعَذَابُ وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ)

﴿كذلك العذاب ولعذاب الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون (33)﴾

هكذا نعذب في الدنيا من عتا عن أمر ربه، ونذيقه وبال أمره. فليحذر البخلاء والبطرون ومانعو الزكاة والسفهاء أن يحل بهم وبأموالهم ما حل بالبطرين من قبلهم.

ومهما عظمت القارعة التي ينزلها الله بالمجرمين والمسرفين في دنياهم فإن ما أعد لهم من نكال في الآخرة أشد وأبقى، وأدهى وأخزى، لكن حين غفلتهم لم يتدبروا مصيرهم، ولو تدبروه لتوقوه، وعملوا لما تحسن به عاقبتهم.

34 - (إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ)

﴿إن للمتقين عند ربهم جنات النعيم (34)﴾

إن لمن توقى الكفر والشر، وراقب الله في السر والجهر - له عند ربه في الآخرة جنات ليس فيها إلا النعيم الخالص، لا يشوبه ما ينغصه كما يشوب جنات الدنيا.

فتلك: ﴿. . أكلها دائم وظلها تلك عقبى الذين اتقوا. .﴾ 18.

35 - (أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ)

﴿أفنجعل المسلمين كالمجرمين (35)﴾

أفيليق بحكمنا أن نحيف؟ حاشا - فإنا نقضي بالحق ولا نظلم الناس شيئا؛ فالهمزة للاستفهام الإنكاري، والفاء للعطف على مقدر: أي أنظلم فنجعل مصير المسلم مثل مصير الكافر المجرم؟ لا يستويان!

قيل: وفيه رد على افتراء المشركين حين سمعوا من النبي ما وعد الله من البعث فقالوا: إن صح أنا نبعث كما يزعم محمد ومن معه لم يكن حالنا وحالهم إلا مثل ما هي في الدنيا. . . وأقصى أمرهم أن يساوونا!

36 - (مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ)

﴿مالكم كيف تحكمون (36)﴾

أي شيء حصل لكم من خلل الفكر وفساد الرأي حتى حكمتم بهذا الحكم الزائغ؟ وفيه تعجيب من حكمهم،

واستبعاد له، وأنه لا يصدر من عاقل.

37 - (أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ)

﴿أم لكم كتاب فيه تدرسون (37)﴾

حكمكم الذي زعمتم من التساوي بينكم وبين المسلمين لا يستسيغه عقل، فهل صح به النقل؟ وهل جاءكم وحي من السماء يشهد لهذا الادعاء؟! وهل قرأتم فيه ذلك؟

38 - (إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ)

﴿إن لكم فيه لما تخيرون (38) أم لكم أيمان علينا بالغة إلى يوم القيامة إن لكم لما تحكمون (39)﴾.

وهل قال لكم الكتاب، ووجدتم إذ تدارستموه: إن لكم للذي تختارونه؟ وفي ذلك تبكيت لهم وأشد تثريب؛ أم فوضناكم تحكموا بما شئتم وأقسمنا لكم وعهدنا بذلك عهودا وأقساما قصوى متناهية في التوكيد ثابتة إلى يوم القيامة تبلغ ذلك اليوم، فنحكمكم ونعطيكم ما تحكمون؟!