ظن إبليس أنه ما دام قد ضعف الوالد أمام وسوسته فسيكون الولد أضعف، فبان صدق ظنه، أو ظن أن الترف يحمل المترفين على الفسوق والمروق، والأشر والبطر، فكان ما ظن، والضمير في ﴿عليهم﴾ إما لقوم سبأ، أو لعامة الآدميين، إلا الصفوة المخلصين، وما يملك الشيطان أن يستكرههم على الكفر والعصيان، وإنما هو تزيين وأماني، ووعد مكذوب، كما حكى الله تعالى عن إقراره يوم التغابن، بقوله جل علاه:) وقال الشيطان لما قضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم ما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخي. . (56 وما اختبرناهم إلا لنعلم علما يبنى عليه الثواب والعقاب 57 من هم المصدقون بلقائنا وحسابنا وجزائنا ومن هم المرتابون المترددون في الإيمان بوعدنا، ومولانا حفيظ رقيب على كل شيء قائم على أحواله وشئونه [ومع حفظه ضل من ضل من أتباع إبليس، وبحفظه وكلاءته سلم من سلم من المؤمنين. .] 58 وقيل: يحفظ كل شيء على العبد حتى يجازيه به.

21 - (وَمَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلا لِنَعْلَمَ مَنْ يُؤْمِنُ بِالآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِي شَكٍّ وَرَبُّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ)

[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 20]

﴿ولقد صدق عليهم إبليس ظنه فاتبعوه إلا فريقا من المؤمنين 20 وما كان له عليهم من سلطان إلا لنعلم من يؤمن بالآخرة ممن هو منها في شك وربك على كل شيء حفيظ 21﴾

ظن إبليس أنه ما دام قد ضعف الوالد أمام وسوسته فسيكون الولد أضعف، فبان صدق ظنه، أو ظن أن الترف يحمل المترفين على الفسوق والمروق، والأشر والبطر، فكان ما ظن، والضمير في ﴿عليهم﴾ إما لقوم سبأ، أو لعامة الآدميين، إلا الصفوة المخلصين، وما يملك الشيطان أن يستكرههم على الكفر والعصيان، وإنما هو تزيين وأماني، ووعد مكذوب، كما حكى الله تعالى عن إقراره يوم التغابن، بقوله جل علاه:) وقال الشيطان لما قضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم ما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخي. . (59 وما اختبرناهم إلا لنعلم علما يبنى عليه الثواب والعقاب 60 من هم المصدقون بلقائنا وحسابنا وجزائنا ومن هم المرتابون المترددون في الإيمان بوعدنا، ومولانا حفيظ رقيب على كل شيء قائم على أحواله وشئونه [ومع حفظه ضل من ضل من أتباع إبليس، وبحفظه وكلاءته سلم من سلم من المؤمنين. .] 61 وقيل: يحفظ كل شيء على العبد حتى يجازيه به.

22 - (قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَوَاتِ وَلا فِي الأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِنْ شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ)

﴿قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير 22 ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له حتى إذا فزع على قلوبهم قالوا ما ذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير 23﴾