أخرجه أبو نعيم فى الحلية (9/303) وأخرجه أيضا: الطبرانى فى الأوسط (8/57، رقم 7954) . وقال الهيثمى

(10/286) : فيه عمرو بن واقد ضعفه الجمهور وقال محمد بن المبارك كان صدوقا وبقية رجاله ثقات.

4552 - ألا إن الشام وبيت المقدس ستفتح إن شاء الله وتكون أنت وولدك من بعدك أئمة بها إن شاء الله (الطبرانى، وابن عساكر عن محمد بن عبد الرحمن بن شداد بن أوس عن أبيه عن جده)

أخرجه الطبرانى (7/289، رقم 7162) قال الهيثمى (9/411) : فيه جماعة لم أعرفهم. وابن عساكر (22/408) .

4553 - ألا إن الفتنة هاهنا يشير إلى المشرق من حيث يطلع قرن الشيطان (مالك، والبخارى، ومسلم عن ابن عمر)

أخرجه مالك (2/975، رقم 1757) ، والبخارى (3/1293، رقم 3320) ، ومسلم (4/2228، رقم 2905) . وأخرجه أيضا: أحمد (2/121، رقم 6031) ، وأبو نعيم فى الحلية (6/348) .

4554 - ألا إن القوة الرمى إلا أن القوة الرمى ألا إن القوة الرمى (أحمد، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه عن عقبة بن عامر، والترمذى وزاد ألا إن الله سيفتح لكم الأرض وستكفون المؤنة فلا يعجزن أحدكم أن يلهو بأسهمه)

أخرجه أحمد (4/156، رقم 17468) ، ومسلم (3/1522، رقم 1917) ، وأبو داود (3/13، رقم 2514) ، وابن ماجه (2/940، رقم 2813) ، والترمذى (5/270، رقم 3083) .

4555 - ألا إن الكذب يسود الوجه والنميمة من عذاب القبر (أبو يعلى، والطبرانى عن أبى برزة)

أخرجه أبو يعلى (13/435، رقم 7440) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (8/91) قال الهيثمى: فيه زياد بن المنذر وهو كذاب. وأخرجه أيضا: ابن حبان (13/44، رقم 5735) .

4556 - ألا إن الله وليى وأنا ولى كل مؤمن من كنت مولاه فعلى مولاه (أبو نعيم فى فضائل الصحابة عن زيد بن أرقم والبراء بن عازب معا)

أخرجه أيضا: ابن عدى (6/349، ترجمة 1832) .

4557 - ألا إن المزات حرام (أحمد، والبيهقى عن أنس)

أخرجه أحمد (3/155، رقم 12597) ، والبيهقى (8/307، رقم 17237) . وأخرجه أيضا: البخارى فى التاريخ الكبير (3/166) . وأبو يعلى (7/103، رقم 4047) .

ومن غريب الحديث: "المزات": الخمور، جمع مزة، وقيل: هى من خلط البر بالتمر.

4558 - ألا إن المسيح الدجال أعور العين اليمنى كأن عينه عنبة طافية وأرانى الليلة عند الكعبة فى المنام فإذا رجل آدم كأحسن ما ترى من أدم الرجال تضرب لمته بين منكبيه رجل الشعر يقطر رأسه ماء واضعا يديه على منكبى رجلين وهو بينهما يطوف بالبيت فقلت من هذا فقالوا هذا المسيح ابن مريم ثم رأيت رجلا وراءه جعدا قططا أعور عين اليمنى كأشبه ما رأيت بابن قطن واضعا يديه على منكبى رجلين يطوف بالبيت فقلت من هذا فقالوا هذا المسيح الدجال (البخارى، ومسلم عن ابن عمر)

أخرجه البخارى (3/1269، رقم 3256) ، ومسلم (1/155، رقم 169) .

ومن غريب الحديث: "آدم": أسمر اللون.

4559 - ألا إن النار خلقت للسفهاء وهن النساء إلا التى أطاعت بعلها (الطبرانى عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى (8/220، رقم 7874) . قال الهيثمى (4/314) : فيه على بن يزيد الألهانى وهو متروك وقد قيل فيه إنه صالح وبقية رجاله ثقات.

ومن غريب الحديث: "بعلها": زوجها.

4560 - ألا إن الناس دثارى وإن الأنصار شعارى ولو سلك الناس واديا وسلكت الأنصار شعبة لاتبعت شعبة الأنصار ولولا الهجرة لكنت رجلا من الأنصار فمن ولى أمر الأنصار فليحسن إلى محسنهم وليتجاوز عن مسيئهم ومن أفزعهم فقد أفزع هذا الذى بين هاتين يعنى نفسه (أحمد، والرويانى، والحاكم، والضياء عن أبى قتادة)

أخرجه أحمد (5/307، رقم 22668) ، والحاكم (4/89، رقم 6972) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضا: الطبرانى فى الأوسط (8/368، رقم 8897) . قال الهيثمى (10/33) : فيه مقدام بن داود وهو ضعيف وقال ابن دقيق العيد إنه وثق وبقية رجاله ثقات.